托马斯·默顿查看源代码讨论查看历史
托马斯·默顿 (1915年1月31日－1968年12月10日）生于法国南部的普拉德（Prades），是美国的天主教作家和神秘主义者。他是肯塔基州的盖斯塞曼尼修道院的苦修士，社会活动家和比较宗教学的学者，也是一个诗人。 [1]
默顿是宗教之间相互理解的的积极支持者。
1968年，亚洲之行中，默顿在泰国举行的一次国际修道院大会上，被一根断丝致命地电击致死。[4]
目录
出自艺术家庭
默顿的父亲欧文·默顿（Owen Merton）来自是新西兰，他的母亲露丝·詹金斯（Ruth Jenkins）是美国人，他们都是住在法国的艺术家。默顿在英格兰教堂受洗，但没有接受任何宗教教育。
1916年，在第一次世界大战期间举家移居美国。至长岛与母亲家人同住。
1921年，默顿六岁时他的母亲因胃癌去世。
1928年，以前他和祖父母一起生活。在青年时期，默顿主要在英格兰和法国上过寄宿学校。
1931年，他的父亲脑癌病逝在伦敦。
进入特拉普修道院
1938年，获得哥伦比亚大学文学学士。
1939年，获得了文学硕士学位。他在哥伦比亚任教期间converted依天主教，开始探索进入宗教生活的想法。
1939-41年，在圣文德大学附近的奥利安任教英语文学。后他进入路易斯维尔，肯塔基州盖特塞马尼的特拉普修道院。特拉普主义者被认为是罗马天主教修道士中最禁欲主义者之一，默顿在这里成长为一个神秘主义者，并通过数十篇著作来追求富有想像力的精神追求。
1949年，他被任命为神父。
最重要的美国罗马天主教作家
1944年，默顿发表他最早的作品《诗歌集》三十首诗。
1946年，《裂海中的男人》。
1948年，《启示录的数字》。
1948年，随著自传的出版《七层山》书中讲述了他青少年时代改变信仰、皈依天主教的经历，以及1941年在肯塔基州的一个特拉普派修道院出家的过程。他赢得了国际声誉。他的早期作品严格来说是精神上的。
1960年代，初期他的作品倾向于社会批评，涉及民权，非暴力和和平主义。
基督教神秘论者之一
默顿的许多后来作品都揭示了对东方哲学和神秘主义的深刻理解，这在西方人中是罕见的。他被认为是20世纪著名的基督教神秘论者之一。他相信人可以通过敛心默祷的生活与上帝沟通。
他开创了和杰出的亚洲精神人物的对话，包括日本作家铃木大拙，泰国僧人佛使比丘，和越南僧人一行禅师，并撰写了关于禅宗佛教，道教书籍。
在他生命的尽头，他对亚洲宗教特别是佛教以及促进宗教间对话产生了浓厚的兴趣。
他的《东方思想》关于禅宗
默顿相信宗教皆平等，他在晚年对东方传统像是禅宗深感兴趣。在他《东方思想》中关于禅宗的篇章摘录。
“禅是一种不受特定形式或系统结构所影响的意识，是一种跨文化、跨宗教，转化而成的意识。因此禅是一种空识。在禅宗悟道中发掘‘生前的本来面目’，不是让人见佛，而是体认人就是佛，佛并不是寺庙里人被引导所期望的形象：而是不再有任何形象，因此无物可见，也无人得见，虚空中无形无相也无想，任何形象的空虚。”[5]
著作
默顿著有超过70本书，主要是关于精神，社会正以及和平主义，以及一些散文和评论。[6]
著名的自传
自传的《七层山》（1948年）， 此书还被《国民评论》评为本世纪100本最佳非小说类书籍之列。
诗歌
《诗30首》（1944年）
《盲狮的眼泪》（1949年）
《诗选》（1977年）。
散文
《默观生活探秘》（1949年）
《天堂里的静默》（1957年）
《甘地的非暴力主义》（1965年）
《静观祈祷》（1970年）
《行动世界里的静观》（1971年）
《托马斯 默顿的文学散文》（1981年）
唯一的小说
1941年，撰写的《与盖世太保的论点》于1969年死后出版。
其他著作
《流浪汉的水》（1949年）
《特拉普主义者》。
《沉思种子》（1949年）
《活面包》（1956年），对圣体圣事的冥想。
《托马斯·默顿亚洲杂志》（1973年）；他的七本私人日记本；以及几卷他的书信。