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托馬斯·默頓 (1915年1月31日-1968年12月10日)生於法國南部的普拉德(Prades),是美國天主教作家和神秘主義者。他是肯塔基州的蓋斯塞曼尼修道院的苦修士,社會活動家和比較宗教學的學者,也是一個詩人[1]

20世紀最重要的美國羅馬天主教作家[2]

1949年,他被任命為神父,並給予了名字神父路易斯[3]

默頓是宗教之間相互理解的的積極支持者。

1968年,亞洲之行中,默頓在泰國舉行的一次國際修道院大會上,被一根斷絲致命地電擊致死。[4]

出自藝術家庭

默頓的父親歐文·默頓(Owen Merton)來自是新西蘭,他的母親露絲·詹金斯(Ruth Jenkins)是美國人,他們都是住在法國的藝術家。默頓在英格蘭教堂受洗,但沒有接受任何宗教教育。

1916年,在第一次世界大戰期間舉家移居美國。至長島與母親家人同住。

1921年,默頓六歲時他的母親因胃癌去世。

1928年,以前他和祖父母一起生活。在青年時期,默頓主要在英格蘭和法國上過寄宿學校。

1931年,他的父親腦癌病逝在倫敦。

進入特拉普修道院

1938年,獲得哥倫比亞大學文學學士。

1939年,獲得了文學碩士學位。他在哥倫比亞任教期間converted依天主教,開始探索進入宗教生活的想法。

1939-41年,在聖文德大學附近的奧利安任教英語文學。後他進入路易斯維爾,肯塔基州蓋特塞馬尼的特拉普修道院。特拉普主義者被認為是羅馬天主教修道士中最禁慾主義者之一,默頓在這裡成長為一個神秘主義者,並通過數十篇著作來追求富有想像力的精神追求。

1949年,他被任命為神父。

最重要的美國羅馬天主教作家

1944年,默頓發表他最早的作品《詩歌集》三十首詩。

1946年,《裂海中的男人》。

1948年,《啟示錄的數字》。

1948年,隨著自傳的出版《七層山》書中講述了他青少年時代改變信仰、皈依天主教的經歷,以及1941年在肯塔基州的一個特拉普派修道院出家的過程。他贏得了國際聲譽。他的早期作品嚴格來說是精神上的。

1960年代,初期他的作品傾向於社會批評,涉及民權,非暴力和和平主義。

基督教神秘論者之一

默頓的許多後來作品都揭示了對東方哲學和神秘主義的深刻理解,這在西方人中是罕見的。他被認為是20世紀著名的基督教神秘論者之一。他相信人可以通過斂心默禱的生活與上帝溝通。

他開創了和傑出的亞洲精神人物的對話,包括日本作家鈴木大拙,泰國僧人佛使比丘,和越南僧人一行禪師,並撰寫了關於禪宗佛教,道教書籍。

在他生命的盡頭,他對亞洲宗教特別是佛教以及促進宗教間對話產生了濃厚的興趣。

他的《東方思想》關於禪宗

默頓相信宗教皆平等,他在晚年對東方傳統像是禪宗深感興趣。在他《東方思想》中關於禪宗的篇章摘錄。

「禪是一種不受特定形式或系統結構所影響的意識,是一種跨文化、跨宗教,轉化而成的意識。因此禪是一種空識。在禪宗悟道中發掘『生前的本來面目』,不是讓人見佛,而是體認人就是佛,佛並不是寺廟裡人被引導所期望的形象:而是不再有任何形象,因此無物可見,也無人得見,虛空中無形無相也無想,任何形象的空虛。」[5]

著作

默頓著有超過70本書,主要是關於精神,社會正以及和平主義,以及一些散文和評論。[6]

著名的自傳

自傳的《七層山》(1948年), 此書還被《國民評論》評為本世紀100本最佳非小說類書籍之列。

詩歌

《詩30首》(1944年)

《盲獅的眼淚》(1949年)

《詩選》(1977年)。

散文

《默觀生活探秘》(1949年)

《天堂里的靜默》(1957年)

《甘地的非暴力主義》(1965年)

《靜觀祈禱》(1970年)

《行動世界裡的靜觀》(1971年)

《托馬斯 默頓的文學散文》(1981年)

唯一的小說

1941年,撰寫的《與蓋世太保的論點》於1969年死後出版。

其他著作

《流浪漢的水》(1949年)

《特拉普主義者》。

《沉思種子》(1949年)

《活麵包》(1956年),對聖體聖事的冥想。

《托馬斯·默頓亞洲雜誌》(1973年);他的七本私人日記本;以及幾卷他的書信。

參考資料