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《教會歷史》，作者： 谷勒本 (Lars P. Qualben)，譯者： 李少蘭，出版： 香港道聲出版社，初版： 2000/11，頁數： 619，尺寸： 150*210 mm，系列： 道聲神學教育叢書，ISBN： 9789623800334。
神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「邏各斯／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝[1]正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域[2]。
內容簡介
本書內涵豐富、立論正確、編列清晰，又對歷史之縱橫切面深且廣。從縱的切面去看，它不但詳盡地交待了基督教生產期前之世界，更一直延續至主後１９３０年教會之史略，當中更包羅了亞、非二洲之寶貴史料。其他教會歷史教科書，無出其右，令讀者不但眼界擴闊，亦帶來切身體會之感受。
本書分四卷：卷一為古代教會（主後1年-590年）。卷二為中世紀教會（590年-1517年）。卷三為近世紀（1517年-1930年）。卷四為附編，是美、亞、非三洲教會史略。
目錄
中文譯本弁言
九版序
卷一 古代基督教會 從耶穌基督到大貴鈎利（主後１－１５９０）
導言
1. 教會歷史的定義、範圍、與分期
2. 研究教會歷史的價值 第一章 基督教產生之時的世界
（一）「時候的滿足」
（二）希臘羅馬時期中表面上的預備
1. 希臘人
2. 羅馬人
（三）藉宗教與哲學而完成的內心的預備
（四）猶太人中之進展
第二章 使徒時代（主後１－１００）
（一）耶穌基督，基督教的創立者
（二）古耶路撒冷教會（主後３０－１４４）
（三）為教會第二中心的敘利亞的安提阿（主後４４－１６８）
（四）為教會中心的以弗所（主後６８－１００）
（五）使徒時代的逼迫
（六）組織、生活、懲戒、與崇拜
（七）使徒時代末期教會的情況
第三章 使徒後時代（主後１０－１７０）
（一）基督教與猶太人
（二）基督教與羅馬帝國
（三）孟他努主義
（四）信仰之標準
（五）組織、崇拜、與懲戒
第四章 尼西亞大會以前的時代（主後１７０－１３２５）
（一）大公教之興起
（二）組織：歷史的主教制
（三）教會與國家：逼迫
（四）內部之衝突：爭辯、異端、與分裂
（五）修道主義之開端
（六）基督教的教育與神學
（七）生活與崇拜
（八）回顧
第五章 尼西亞大會以後的時代（主後３２５－１５９０）
（一）教會與帝國
（二）基督教教義之組成
（三）奧古斯丁的「上帝的城」
（四）教會組織之進展
（五）關於教皇權力之理論
（六）崇拜、生活、懲戒、與禮儀
（七）修道生活
（八）往中世紀世界去的門檻
卷二 中世紀教會 從大貴鈎利到改教運動（主後５９０－１５１７）
導言
第六章 教皇之興起 從大貴鈎利到貴鈎利第七（主後５９０－１０５０）
（一）在克勒特族，條頓族與斯拉夫族中間所從事的宣教工作
（二）回教與希臘教會
（三）神聖羅馬帝國
（四）反圖像爭辯
（五）教皇權威之增進
（六）修道主義
（七）宗教美術與禮拜
第七章 教皇權威極盛時代 從貴鈎利第七到波尼法修第八（主後１０５０－１２９４）
（一）關於教皇與皇帝之關係的三種理論
（二）主後一〇五四年東方與西方之分裂
（三）神聖羅馬帝國與教皇制
（四）教會內部之改革運動
（五）貴鈎利第七時代
（六）十字軍運動（主後１０９６－１２７０）
（七）修道會
（八）經院哲學與大學之興起
（九）教皇權威極高之時代
（十）亞勒比根斯派與瓦勒度派
（十一）教會的美術、生活、與禮拜
（十二）平民階級之興起
第八章 教皇權威之衰落與改教運動之醞釀的時期 從波尼法修第八到路德的九十五條（主後１２９４－１５１７）
（一）教皇權力之妄用
（二）教會之被擄至巴比倫（主後１３０５－１３７６）
（三）教皇之分裂（主後１３７８－１４１７）
（四）改教運動
（五）文藝復興與教皇制
（六）教會與人民
（七）回顧
卷三 近世紀：從改教運動至現在
第九章 改教運動前夕的歐洲
（一）一般的觀察
（二）歐洲政治的情形
（三）智識界的騷動
（四）經濟制度之不穩定
（五）社會與宗教的情形
第十章 路德與一五三零年以前之改教運動
（一）路德的青年時代及其所受的訓練
（二）路德的發展（１５１２－１５１７年）
（三）自路德宣布九十五條至沃木斯會議（１５１７－１５２１年）
（四）從沃木斯會議至農民之戰（１５２１－１５３５年）
（五）從農民之戰至奧斯堡會議（１５２５－１５３０年）
第十一章 改教運動在德意志與瑞士的完成（１５３０－１５８０年）
（一）慈運理在區利赫的改教運動（１５１９－１５３１年）
（二）加爾文首次逗留日內瓦（１５３６－１５３８年）
（二）加爾文第二次逗留日內瓦（１５４１－１５６４年）
（四）信義宗的改教運動（１５３０－１５５５年）
（五）德意志信義宗教會內部的爭論（１５５５－１５８０年）
（六）改教運動的結果
第十二章 德意志以外信義宗的改教運動
（一）丹麥
（二）挪威與愛斯蘭
（三）瑞典與芬蘭
（四）波蘭
（五）波希米亞、莫拉維亞
（六）匈牙利與德蘭斯斐尼亞
（七）柯羅底亞與斯拉窩尼亞
（八）意大利
第十三章 瑞士改教運動的發展
（一）[[法蘭西]
（二）尼德蘭
（三）蘇格蘭
第十四章 英格蘭的改教運動
（一）早年的改革影響
（二）亨利第八時代（１５０９－１５４７年）
（三）愛德華第六時代（１５４７－１５５３年）
（四）馬利亞女王時代（１５５３－１５５８年）
（五）以利沙伯女王時代（１５５８－１６０３年）
（六）清教徒與獨立派
第十五章 過激的改教運動
（一）重洗派
（二）放浪派
（三）神體一位論派
第十六章 天主教的反改教運動
（一）早期改革的努力
（二）耶穌修道會
（三）天主教異教裁判所
（四）天特會議（１５４５－１５６３年）
（五）宗教戰爭
第十七章 三十年戰爭與英國革命時期
（一）三十年戰爭之起因
（二）三十年戰爭（１６１８－１６４８年）
（三）亞米紐斯的爭辯
（四）蘇英的革命
（五）回顧
第十八章 第十七世紀與第十八世紀復原教的生活和思潮
（一）正統時期
（二）敬虔主義
（三）英國的循道主義
（四）唯理主義時期
第十九章 最近三世紀天主教的生活與思潮
（一）第十八與第十九世紀的羅馬教
（二）第十九與二十世紀的羅馬教
（三）希臘教會
第二十章 第十九與二十世紀的復原教
（一）普通的醒悟（１８００－１８３０年）
（二）正統派、自由派與奮興派（１８３０－１８７０年）
（三）唯物論、共產主義、與教會的復興（１８７０－１９１４年）
（四）一九一四年以後復原教的擴展
卷四 附編：美亞非三洲教會史略
第二十一章 美洲教會史略
（一）殖民地時代（１４９２－１７６３年）
（二）美國獨立後時代（１７６３－現在）
第二十二章 基督教傳入中國及其發展
（一）景教
（二）元代的基督教
（三）耶穌會傳入中國
（四）清代天主教所遭遇的逼迫
（五）復原教的傳人
（六）庚子年後教會的進展
（七）復原教各宗派活動概況
第二十三章 亞洲其他地區的宣教工作
（一）日本
（二）韓國
（三）印度
（四）菲律賓羣島
（五）亞洲東南部
第二十四章 非洲宣教概況
（一）南非
（二）西非
（三）東非
（四）馬達加斯加島