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新竹神社 第一代新竹神社之鳥居，現已拆除， 前方石獅則置於新竹市議會大門。 圖片來自中時新聞網

新竹神社為台灣日治時期位於新竹市的神社，創建於西元1918年，社格屬國幣小社，為新竹州社格最大之神社。神社現址位在臺灣新竹市北區，戰後成為內政部移民署新竹收容所（俗稱新竹靖廬）直到2018年遷出。新竹神社許多建築及構件仍完整保存，於2001年被列為新竹市定古蹟，目前計畫修復中 。

歷史沿革

第一代神社(西元1918-1940年)

牛埔山御露營地

新竹神社位於新竹市西南側約2公里的牛埔山山腰，此地之東南側為北白川宮能久親王的「牛埔山御露營地」，為北白川宮於西元1895年8月8日自新竹啟程前往苗栗尖筆山途中的宿營地點（現址為新竹市立成德高級中學）。而為了紀念此地點，時任臺北縣新竹支廳長松村雄之進於西元1896年3月在此設立紀念碑，而此紀念碑亦為全台對於北白川宮御遺跡地設立紀念碑之開端。

西元1917年，新竹廳長高山仰將紀念碑的臺石基座改建，並在周遭擴設道路，將其改為御遺跡地。此後，每年10月28日的臺灣神社祭當日，新竹的官民亦會至此參拜並舉行祭典。另外，於附近立有「北白川宮能久親王記念詩碑」，其內容為「追擊奏功休我兵、曲肱山阪待天明、日中炎暑全消盡，月下露營千感生。」。

新竹神社設立

西元1915年，新竹廳長三村三平開始籌建鎮守新竹全境的神社，而新竹神社係由新竹街的松本徒爾等47人於西元1915年7月25日向台灣總督府申請設立，此申請由總督安東貞美於西元1916年9月26日許可。

新竹廳長於西元1916年11月由高山仰接任，其考量牛埔山與北白川宮的淵源，加上周圍被樹林所包圍，又可俯瞰新竹市街及向西遠望臺灣海峽，故決定將御露營地紀念碑的下方處作為新竹神社的地點。新竹神社前方道路之端點即為新竹廳廳舍（後來的新竹州廳），將地方神道宗教與政治行政中心安排在軸線（今新竹市中山路）兩端，在都市計畫亦有其特殊考量。

當局設立「新竹神社造營事務局」，並聘請森山松之助、八坂志賀助、手島誠吾等人設計。 在大正六年（西元1917年）於牛埔山北白川宮能久親王御露營紀念碑下方動工，社殿建材為阿里山檜木，並在該年12月23日舉行「地鎮祭」動工；次年（西元1918年）9月15日舉行社殿的上棟祭；10月25舉行鎮座祭落成；12月24日舉行「新殿祭」、「神內祭」。新竹神社的本殿、中門、拜殿等建築為普通神明造之樣式，並由有志之士捐獻設置50餘對石燈籠。

爽吟閣

因北白川宮能久親王於西元1895年7月31日至同年8月7日間，曾借宿於位於新竹西門的潛園休養，此地被稱於「新竹御舍營所」；後因其逐漸荒廢且位在市區改正的計畫道路上而預計拆除，由林榮初於新竹神社興建時，決定將潛園的建築之一「爽吟閣」捐給新竹神社，於是此建築於西元1919年2月被搬至新竹神社東側的社域內，而新竹市役所於西元1935年在新竹御舍營所址放置木標告示。西元1920年9月，竹南庄陳羹梅將北白川宮於「中港御舍營所」使用的床舖捐給新竹神社，並放置在爽吟閣內。

升格為縣社

大正九年（西元1920年）2月17日，新竹神社被列為縣社。同年4月27日舉行列格奉告祭。大正十一年（西元1922年），因為日本皇太子裕仁（昭和天皇）預定在次年4月訪臺，臺灣總督府曾撥款修整神社設施。

第二代神社擴建(西元1940-1945年)

依據新竹神社奉贊會會長兼新竹州知事赤堀鐵吉的說法，由於神社建築老舊且原有社域已不足容納參拜人數等因素，加上為了皇紀2,600年（西元1940年）的紀念事業，當局於西元1936年5月開始計畫擴大神社社域及興建第二代新竹神社。擴建工程係由新竹州土木課建築技師手島誠吾負責，其為此前往日本參訪其他的神社，以求能設計出配合當地氣候及地形的神社建築。

擴建工程於昭和十三年（西元1938年）7月10日動工，昭和十五年（西元1940年）10月24日完工。第二代新竹神社的社有地為37,224坪，擴建工程社殿重建，主要將神明造改為流造的樣式，神苑植栽重新規劃，以及在北側神社外苑規劃棒球場、競技場等運動設施。

第二代新竹神社之設施有流造本殿、入母屋造祝詞舍、入母屋造拜殿、破風造神饌所及祭具舍、破風造神門、破風造迴廊、破風造透塀、入母屋造齋場、入母屋造神樂殿、入母屋造繪馬殿、破風造手水舍、破風造社務所、鋼筋混凝土造第一鳥居、檜木造第二鳥居、檜木造脇鳥居、社號標、揭示場、社庫等設施。

新竹神社的參道始自橫跨客雅溪的「宮前橋」，原參道係往南直通新竹神社，但因需跨越鐵路及縱貫道路，於此次擴建中，建設了新參道（現今松嶺路），並新建「松嶺橋」以跨越鐵路及道路，橋前設有高約10公尺的第一鳥居。因第一代新竹神社前無社至廣場而有停車不便的問題，不利於團體參拜進行，於是於擴建中在社殿前社至可容納約一萬人的廣場。廣場東南側有小路可前往北白川宮御遺跡地之爽吟閣及御露營地。

自廣場向南可見神社石階，右手邊為長約5公尺的社號標，階梯兩側為高約6公尺的石燈籠。登上石階後則會經過木造的第二鳥居，右手邊為社務所及神樂殿，為舉行神樂舞及神前結婚的場地，左手邊為手水舍和休憩所。再經過一石階梯後，則會通過迴廊式的神門，此設計是為了因應台灣多雨及炎熱的氣候，且因神社座向朝向東北，可多少阻擋冬季之東北季風。

關於新竹神社神苑內的植栽，因北白川宮在牛埔山時曾在榕樹下乘蔭，而日本皇族參拜御遺跡地和新竹神社時多次獻植松樹，故神苑內植栽原以榕樹、松樹、樟樹為主，新竹州於後亦倡導愛林植樹活動，發起多次神社獻木活動。至新竹神社擴建之時，考量榕樹對榕樹對神社的視線遮蔽，其樹根可能對神社設施造成的影響，將部分樹種改為松樹。

升格為國幣小社

新竹神社在昭和十七年（西元1942年）11月25日列格「國幣小社」，為台灣第一座國幣小社。

後續發展

西元1957年，警備總部成立，新竹神社由警北總部新竹分隊接管，變為軍事機關。警備總部於西元1987年解嚴後隔年裁撤，改由新竹市團管區接管。西元1992年，因應遣返大陸非法入境者之需要，此地由警備總部第一總隊進駐，並於同年7月改由內政部警政署入出境管理局進駐，作為「大陸人民新竹處理中心」，又稱「新竹靖廬」。

爽吟閣於戰後西元1949年被陸姓人家佔住，加上被颱風的破壞，此建築於西元2002年被拆除，部分構件放在原新竹神社原繪馬殿保存。

西元1998年的《新竹市日治時期建築文化資產調查研究》中，將新竹神社內的建物列為未來歷史性建物保護對象。後經新竹市文化局審議後，新竹神社殘蹟及其附屬建築於西元2001年5月31日由新竹市政府公告為市定古蹟，現存社務所、齋館、神樂殿、社庫、繪馬殿、手水缽、常夜燈、部分石燈籠、石獅、公共便所、部分神職宿舍、祭器庫、倉庫，為臺灣現存繼桃園神社後第二完整的神社。靖廬在西元2018年10月遷移高雄後，原址將移撥新竹市政府進行修繕。

日本皇族參拜

• 西元1901年11月1日，北白川宮能久親王妃富子造訪牛埔山御露營地
• 西元1917年10月30日，北白川宮成久王與其妃子房子內親王造訪牛埔山御露營地
• 西元1923年4月19日：裕仁皇太子
• 西元1926年10月29日：北白川宮能久親王妃富子
• 西元1927年11月5日：朝香宮鳩彥親王
• 西元1929年10月30日：東伏見宮依仁親王妃周子
• 西元1931年6月16日：賀陽宮恒憲王
• 西元1938年6月30日：竹田宮恒久王妃昌子内親王

御寶物

• 西元1914年10月24日捐獻，由北白川宮在台中使用過之物品：白棉縮御袴下、台灣製護謨枕、菖蒲皮製袋。
• 西元1931年8月18日由伊势神宫司廳捐獻：金銅御太刀、御鏡、梓御弓、御楯、錦御靭。

歷任神職

社司

• 吉野利喜馬（西元1923年至1928年），曾任北白川宮能久親王翻譯官
• 佐佐木長藏（西元1928年至1934年）
• 宮島由多加（西元1934年至1942年）

宮司

• 宮嶋由多加（西元1942年至1945年）

現存設施

• 建築物:社務所、齋館與繪馬殿、神樂殿、主殿與拜殿基礎、手水舍（地面遺跡與地基）、手水缽( 第一代與第二代 ，現存於新竹靈隱寺。

• 文物:常夜燈、石燈籠、鳥居(現移置靈隱寺與新竹市動物園)。

石獅原本是林恒茂家族宗祠的，後來充作第一代新竹神社的狛犬，第二代新竹神社興建後移至新竹公會堂，最後在西元1964年安置在新竹市議會。

其他文物

• 秋惠文庫藏有《新竹神社祭典畫卷》，為台灣僅存描繪日治時期神社祭典行列的全圖畫卷，總長648公分。