朱家角天主堂查看源代码讨论查看历史
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朱家角天主堂清咸丰十年(1860年)时建立小堂，光绪九年(1883年)扩建为大堂，取名“耶酥升天堂”。宣统元年(1909年)另建钟楼，与大堂互不相连，称之“中西混合式大堂”，时有教徒千人左右，大多是水上渔民。
起初，隶属泰来桥堂，至民国34年(1945年)成为公堂，辖金泽、朱家村等6所小堂。大堂建成后，创办小学1所，供教会儿童读书、读经。1950年又开设“金泽母心诊疗所”(1952年分别并入朱家角人民医院及金泽卫生所)。
“文化大革命”期间，活动停止。1980年8月，上海教区拨款3万元修复，同年圣诞节，在龚秋生神甫主持下恢复开放。
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国[1]后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座认定的教区划分。