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| 梓材 |
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作品名称；梓材 创作年代；先秦 作品出处；《尚书·周书》 文学体裁；古文 拼 音；zǐ cái 解 释；指优质的木材 |
梓材，《尚书·周书》篇名。若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。」旧题汉·孔安国传：「为政之术，如梓人治材为器。[1]
典源
《尚书·周书·梓材》
「若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。」旧题汉·孔安国传：「为政之术，如梓人治材为器。」
释义
“若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。” 蔡沉 集传：“梓，良材，可为器者。” 周秉钧 易解：“梓材，材之美者。”后遂以“梓材”指优质的木材。
示例
晋 张华 《励志诗》：“如彼梓材，弗勤丹漆，虽劳朴斲，终负素质。”
明 吴本泰 《帝京篇》：“广殿饬梓材，神霄耸轮奂。”
郭沫若 《宿楚雄》诗：“沿途急剧繁车马，满望葱茏富梓材。”
原文
王曰：「封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒。越曰：我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。」曰：『予罔厉杀人。』亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。肆往，奸宄、杀人、历人，宥；肆亦见厥君事、戕败人，宥。
王启监，厥乱为民。曰：『无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。』王其效邦君越御事，厥命曷以？『引养引恬。』自古王若兹，监罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。
今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命。已！若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。」
译文
王说：“封啊，从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫，从他们的官员到诸侯和国君，你要顺从常典。
“告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士说：‘我们不滥杀无罪的人。’各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧！
“往日，内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯，要宽恕；往日，洩露国君大事的罪犯、残坏人体的罪犯，也要宽恕。
“王者建立诸侯，大率在于教化人民。他说：‘不要互相残害，不要互相暴虐，至于鳏夫寡妇，至于孕妇，要同样教导和宽容。’王者教导诸侯和诸侯国的官员，他的诰命是用什么呢？就是‘长养百姓，长安百姓’。自古君王都象这样监督，没有什么偏差！
“我想：好象作田，既已勤劳地开垦、播种，就应当考虑整治土地，修筑田界，开挖水沟。好比造房屋，既已勤劳地筑起了墙壁，就应当考虑完成涂泥和盖屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤劳地剥皮砍削，就应当考虑完成彩饰的工作。
“现在我们王家考虑：先王既已努力施行明德，来作洛邑，各国都来进贡任役，兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德，诸侯就依据常例来朝见，众国才来进贡。
“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王，今王也只有施行德政，来和悦、教导殷商那些迷惑的人民，用来完成先王所受的使命。唉！象这样治理殷民，我想你将传到万年，同王的子子孙孙永远保有殷民。”
参考来源
参考资料
- ↑ 《梓材》原文、注释、鉴赏和解析 ,可可诗词 , 2019年5月13日