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楚山绍琦
楚山绍琦禅师（1404-1473），是明代中叶著名的临济宗禅师， 俗姓雷，字幻叟，明成祖朱棣永乐二年（1404年）生于唐安(今属四川成都)，祖籍湖北。
简介
楚山绍琦禅师（1404-1473），是明代中叶著名的临济宗禅师， 俗姓雷，字幻叟，明成祖朱棣永乐二年（1404年）生于唐安(今属四川成都)，祖籍湖北。 八岁入乡学，天资聪颖，“不假师授而知诵” ，次年，其父去世，遂弃学出家，从玄极通禅师学法。 授经成诵。 九岁父母双亡，成了孤儿，乃出家。
投师
楚山绍琦初从玄极通禅师，通爱之，与语辄终日，每至节要处，不敢犯其词。 （琦）乃跪请益。 通 叹曰：“子根性太利。” 琦愕然曰：“木偶人可入道耶？” 通笑曰：“入道须是木偶人始得。” 琦愤而趋出，益疑之。 经昼夜，遂振衣起曰：“吾师岂欺我哉？” 复入，剖 于通前。 通独以掌反复示之。 （琦）不领，遂背去，遍参知识，俱不得意，闻无际悟和尚居普州之东林。 东林禅风，腰包到者即授，曲折流辈窃非之。 琦故往扣焉。
后参普州(今四川安岳县)东林寺无际禅师。 得法。 正统六年，再见东普。 普问：“子数年 来住在何处？” 曰：“我所住廓然无定在。” 普曰：“汝有何所得？” 曰：“本自无失，何得之有？” 普曰“莫不是学得来者？” 曰：“一法不有，学自何来？” 普曰：“汝落空耶？” 曰：“我尚非我，谁落谁空？” 普曰：“毕竟事若何？” 曰“水浅石出，雨霁云收。” 普曰：“莫乱道。 只如佛祖来也不许。 纵尔横呑藏教，现百千神通，到这里更是不许。” 曰：“和尚虽是把断要津，其奈劳神不易。” 普曰：“克家须是破家儿，恁么干蛊也省力。” 既退，至晚复召入诘之曰：“汝将平昔次第发明处告我。” 楚山悉具以对。 普曰：“还我无字意来。” 曰：“这僧问处偏多事，赵老何曾涉所思？ 信口一言都吐露，翻成特地使人疑。” 普曰：“如何是汝不疑处？” 曰：“青山绿水，燕语莺啼，历历分明，更疑何事？” 普曰：“未在，更道。” 曰：“头顶虚空，脚踏实地。” 普召弟子，鸣钟集众，取袈裟、拂子以授楚山。
楚山绍琦得无际禅师传授后，“去游诸名山，历参象教，挂锡于简北天成寺。 ……景泰初，自锦江泛舟出峡，蕲阳荆王、江夏王闻其名，亦礼遇之” 。 不久，到了同安驿（今安徽安市西南），“游石屋寺三祖古刹” 。 至景泰三年（1452年），到了金陵（今江苏南京市），拜访了月溪、海舟等禅师 。 其后便出住安庆府潜山县之天柱山（今安徽潜山县天柱山，古又称皖山、潜山） 。 《继灯录》卷6《东林悟禅师法嗣》谓楚山绍琦禅师：后居天柱。 僧问：“如何是天柱境？” 师曰：“涧阔云归晚，山高日出迟。” 曰：“如何是境中人？” 师曰：“额下眉遮眼，腮边耳搭肩。” 曰：“如何是天柱家风？” 师曰：“云甑炊松粉，冰铛煮月团。” 曰：“如何是祖师西来意？” 师曰：“海神撒出夜明珠。” 曰：“学人不会？” 师曰：“文殊失却玻璃盏。” 曰：“如何是佛？” 师曰：“生铁称槌（锤）。” 曰：“如何是法？” 师曰：“石头土块。” 曰：“如何是僧？” 师曰：“黑漆拄杖。” 曰：“不涉寒暑者是甚么人？” 师曰：“为汝道了也，汝还识否？” 僧拟对，师咄曰：“拟心即乖，开口便错，眨得眼来，错过了了也。” 曰：“原来恁么地近那！” 师曰：“汝见个甚么道理？” 曰：“面目分明，当机不露。” 师震威一喝，僧当下豁然。
肉身菩萨
说起楚山大师，除了对蜀中禅教有一定研究的人，可能没几个知道他是谁。 但只要你一提“石经祖师”的大名，则几乎所有的老成都人都能说出个一二来： 这可是肉身菩萨坐道场哦！ 在1949年以前，每到初一十五或者传统节日，成都地区的善男信女们就会蜂拥而至，到石经祖师那里去烧香许愿，祈福增寿。 也许缘于石经祖师是“肉身菩萨”之故吧，人们凡有所愿，皆能有求必应，于是，不论远近，前来烧香拜佛者，可谓趋之若鸷。 近代成都的大作家李-人，就曾在他著名的小说《死水微澜》里，生动地描述过石经寺熙熙攘攘、人头攒动的香火盛况。 这位被民间百姓尊为“石经祖师”的楚山绍琦禅师，系明代四川最著名的高僧。 他于临济宗明悟无际禅师处开悟得法后，出川云游于江浙、吴楚之间多年，并入住天柱、匡庐等大丛林，说法如云似雨，禅风远播四方，名重一时。 50岁时，禅师取道江苏返蜀，应蜀王之邀主持灵音寺(即今之石经寺)，并以其独特的禅风开创了著名的绍琦禅派，使明代中后期的四川各大丛林，几乎都是绍琦一派的传承。 楚山大师因其禅功高卓，德业深广，被朝廷敕封为“荆壁禅师”，更被明英宗尊为“国师”。 楚山禅师于69岁时圆寂，三年之后，肉身不坏。 其弟子遵师遗嘱，将其全身漆金后供奉于丹崖祖师殿内，成为蜀中佛教寺庙中罕见的“肉身菩萨”。 清乾隆三十二年(1767年)，简州牧宋思仁游寺有感，赠石刻《金刚经》一部，此寺因之更名石经寺。 到了民国时期，能海上师从西藏求法归来，在近慈寺设立了藏传格鲁派嫡传汉区的第一个密宗道场。 1983年和1984年，中国佛教协会会长、政协第八届全国委员会副主席赵朴初先生，两次亲临石经寺，并按班禅大师之意，将能海上师从西藏学成后回汉区开创的第一个黄密根本道场，由近慈寺移设至石经寺。 [1]