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楚山紹琦
楚山紹琦禪師（1404-1473），是明代中葉著名的臨濟宗禪師， 俗姓雷，字幻叟，明成祖朱棣永樂二年（1404年）生於唐安(今屬四川成都)，祖籍湖北。
簡介
楚山紹琦禪師（1404-1473），是明代中葉著名的臨濟宗禪師， 俗姓雷，字幻叟，明成祖朱棣永樂二年（1404年）生於唐安(今屬四川成都)，祖籍湖北。 八歲入鄉學，天資聰穎，「不假師授而知誦」 ，次年，其父去世，遂棄學出家，從玄極通禪師學法。 授經成誦。 九歲父母雙亡，成了孤兒，乃出家。
投師
楚山紹琦初從玄極通禪師，通愛之，與語輒終日，每至節要處，不敢犯其詞。 （琦）乃跪請益。 通 嘆曰：「子根性太利。」 琦愕然曰：「木偶人可入道耶？」 通笑曰：「入道須是木偶人始得。」 琦憤而趨出，益疑之。 經晝夜，遂振衣起曰：「吾師豈欺我哉？」 復入，剖 於通前。 通獨以掌反覆示之。 （琦）不領，遂背去，遍參知識，俱不得意，聞無際悟和尚居普州之東林。 東林禪風，腰包到者即授，曲折流輩竊非之。 琦故往扣焉。
後參普州(今四川安岳縣)東林寺無際禪師。 得法。 正統六年，再見東普。 普問：「子數年 來住在何處？」 曰：「我所住廓然無定在。」 普曰：「汝有何所得？」 曰：「本自無失，何得之有？」 普曰「莫不是學得來者？」 曰：「一法不有，學自何來？」 普曰：「汝落空耶？」 曰：「我尚非我，誰落誰空？」 普曰：「畢竟事若何？」 曰「水淺石出，雨霽雲收。」 普曰：「莫亂道。 只如佛祖來也不許。 縱爾橫呑藏教，現百千神通，到這裡更是不許。」 曰：「和尚雖是把斷要津，其奈勞神不易。」 普曰：「克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。」 既退，至晚復召入詰之曰：「汝將平昔次第發明處告我。」 楚山悉具以對。 普曰：「還我無字意來。」 曰：「這僧問處偏多事，趙老何曾涉所思？ 信口一言都吐露，翻成特地使人疑。」 普曰：「如何是汝不疑處？」 曰：「青山綠水，燕語鶯啼，歷歷分明，更疑何事？」 普曰：「未在，更道。」 曰：「頭頂虛空，腳踏實地。」 普召弟子，鳴鐘集眾，取袈裟、拂子以授楚山。
楚山紹琦得無際禪師傳授後，「去游諸名山，歷參象教，掛錫於簡北天成寺。 ……景泰初，自錦江泛舟出峽，蘄陽荊王、江夏王聞其名，亦禮遇之」 。 不久，到了同安驛（今安徽安市西南），「游石屋寺三祖古剎」 。 至景泰三年（1452年），到了金陵（今江蘇南京市），拜訪了月溪、海舟等禪師 。 其後便出住安慶府潛山縣之天柱山（今安徽潛山縣天柱山，古又稱皖山、潛山） 。 《繼燈錄》卷6《東林悟禪師法嗣》謂楚山紹琦禪師：後居天柱。 僧問：「如何是天柱境？」 師曰：「澗闊雲歸晚，山高日出遲。」 曰：「如何是境中人？」 師曰：「額下眉遮眼，腮邊耳搭肩。」 曰：「如何是天柱家風？」 師曰：「雲甑炊松粉，冰鐺煮月團。」 曰：「如何是祖師西來意？」 師曰：「海神撒出夜明珠。」 曰：「學人不會？」 師曰：「文殊失卻玻璃盞。」 曰：「如何是佛？」 師曰：「生鐵稱槌（錘）。」 曰：「如何是法？」 師曰：「石頭土塊。」 曰：「如何是僧？」 師曰：「黑漆拄杖。」 曰：「不涉寒暑者是甚麼人？」 師曰：「為汝道了也，汝還識否？」 僧擬對，師咄曰：「擬心即乖，開口便錯，眨得眼來，錯過了了也。」 曰：「原來恁麼地近那！」 師曰：「汝見個甚麼道理？」 曰：「面目分明，當機不露。」 師震威一喝，僧當下豁然。
肉身菩薩
說起楚山大師，除了對蜀中禪教有一定研究的人，可能沒幾個知道他是誰。 但只要你一提「石經祖師」的大名，則幾乎所有的老成都人都能說出個一二來： 這可是肉身菩薩坐道場哦！ 在1949年以前，每到初一十五或者傳統節日，成都地區的善男信女們就會蜂擁而至，到石經祖師那裡去燒香許願，祈福增壽。 也許緣於石經祖師是「肉身菩薩」之故吧，人們凡有所願，皆能有求必應，於是，不論遠近，前來燒香拜佛者，可謂趨之若鷙。 近代成都的大作家李-人，就曾在他著名的小說《死水微瀾》里，生動地描述過石經寺熙熙攘攘、人頭攢動的香火盛況。 這位被民間百姓尊為「石經祖師」的楚山紹琦禪師，系明代四川最著名的高僧。 他於臨濟宗明悟無際禪師處開悟得法後，出川雲遊於江浙、吳楚之間多年，併入住天柱、匡廬等大叢林，說法如雲似雨，禪風遠播四方，名重一時。 50歲時，禪師取道江蘇返蜀，應蜀王之邀主持靈音寺(即今之石經寺)，並以其獨特的禪風開創了著名的紹琦禪派，使明代中後期的四川各大叢林，幾乎都是紹琦一派的傳承。 楚山大師因其禪功高卓，德業深廣，被朝廷敕封為「荊壁禪師」，更被明英宗尊為「國師」。 楚山禪師於69歲時圓寂，三年之後，肉身不壞。 其弟子遵師遺囑，將其全身漆金後供奉于丹崖祖師殿內，成為蜀中佛教寺廟中罕見的「肉身菩薩」。 清乾隆三十二年(1767年)，簡州牧宋思仁游寺有感，贈石刻《金剛經》一部，此寺因之更名石經寺。 到了民國時期，能海上師從西藏求法歸來，在近慈寺設立了藏傳格魯派嫡傳漢區的第一個密宗道場。 1983年和1984年，中國佛教協會會長、政協第八屆全國委員會副主席趙朴初先生，兩次親臨石經寺，並按班禪大師之意，將能海上師從西藏學成後回漢區開創的第一個黃密根本道場，由近慈寺移設至石經寺。 [1]