永远的三峡永远的家(甘茂华)查看源代码讨论查看历史
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《永远的三峡永远的家》是中国当代作家鞠红玲写的散文。
作品欣赏
永远的三峡永远的家
公元1036年，正当而立之年的北宋文学家欧阳修任夷陵县令。他在精心考察后得出一个结论：西陵山水天下佳。
如今，位于三峡大坝与葛洲坝之间的三峡人家风景区，正是欧阳修一眼看中的地方。这方水土正如他的诗所描述的：惟有山川为胜境，寄人堪作画图夸。
三峡人家，山与水相关切，巴与楚相关切，因此衍生了天地人生的自然和谐，以及人文历史的经典性文化，留给你绝版的珍藏。
三峡人家，因水而生，与水共兴。表现与再现，具象与抽象，灵性与理性，自然与诗意，民族的与现代的，都与山水共存，构成一个独特的美丽的地理空间。
从灯影石折射出的，是积淀数亿万年的地质与神话。雄奇崛起的石令牌，远远不止是地貌上的特征，更多的是存储了数千年的三峡治水的文化信息。
自古以来，三峡地区就是渝东鄂西一带向江汉平原的过渡地区，就是巴、楚、蜀三种文化碰撞、激荡、融合的地区。虽然巴人在三峡消失的千古之谜，岁月茫茫，众说纷纭，难于确考。但是，走进巴王宫，与历史对话，倾听并感受着最后一个巴王凄美的爱情故事，欣赏农耕与传奇，那些久远的足迹，依然能够传达文化脉搏的跳动。
这是一篇十分特殊的人文与自然完美结合的诗章，值得我们去关爱与行走。她不仅蕴藏着巴人的民族传统和古朴的流风遗韵，更有楚人的气质风范，还有着我们现代人梦想回归的乡土情趣。
原生态的民歌，由于来自生命的丛莽深处，所以带有几分神秘与野性。吊脚楼是三峡人家较为普遍、较为典型的生存图式，具有某种象征或寓言的意味。巴人后裔的土家婚嫁，从民俗与风情中，流向人们的心灵，所以有一种气息，一种调子，一种爱的意味涵蕴其中。
山清水碧，廊桥帆船，孕育了美丽的女人与美丽的爱情。他们现场叙事，递进演绎了土家男女相亲相爱的水岸生活。与历史文化一样古老而又新鲜，舒缓而且恒定。
山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，加之文人墨客赋予的千古人文重彩，这里便成了一幅诗意的、自然的、人文的、天人合一的中国水墨画。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。最高峰顶有人家，冬种蔓青春采茶。这就是永远的三峡，永远的家。[1]