永遠的三峽永遠的家(甘茂華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《永遠的三峽永遠的家》是中國當代作家鞠紅玲寫的散文。
作品欣賞
永遠的三峽永遠的家
公元1036年，正當而立之年的北宋文學家歐陽修任夷陵縣令。他在精心考察後得出一個結論：西陵山水天下佳。
如今，位於三峽大壩與葛洲壩之間的三峽人家風景區，正是歐陽修一眼看中的地方。這方水土正如他的詩所描述的：惟有山川為勝境，寄人堪作畫圖夸。
三峽人家，山與水相關切，巴與楚相關切，因此衍生了天地人生的自然和諧，以及人文歷史的經典性文化，留給你絕版的珍藏。
三峽人家，因水而生，與水共興。表現與再現，具象與抽象，靈性與理性，自然與詩意，民族的與現代的，都與山水共存，構成一個獨特的美麗的地理空間。
從燈影石折射出的，是積澱數億萬年的地質與神話。雄奇崛起的石令牌，遠遠不止是地貌上的特徵，更多的是存儲了數千年的三峽治水的文化信息。
自古以來，三峽地區就是渝東鄂西一帶向江漢平原的過渡地區，就是巴、楚、蜀三種文化碰撞、激盪、融合的地區。雖然巴人在三峽消失的千古之謎，歲月茫茫，眾說紛紜，難於確考。但是，走進巴王宮，與歷史對話，傾聽並感受着最後一個巴王悽美的愛情故事，欣賞農耕與傳奇，那些久遠的足跡，依然能夠傳達文化脈搏的跳動。
這是一篇十分特殊的人文與自然完美結合的詩章，值得我們去關愛與行走。她不僅蘊藏着巴人的民族傳統和古樸的流風遺韻，更有楚人的氣質風範，還有着我們現代人夢想回歸的鄉土情趣。
原生態的民歌，由於來自生命的叢莽深處，所以帶有幾分神秘與野性。吊腳樓是三峽人家較為普遍、較為典型的生存圖式，具有某種象徵或寓言的意味。巴人後裔的土家婚嫁，從民俗與風情中，流向人們的心靈，所以有一種氣息，一種調子，一種愛的意味涵蘊其中。
山清水碧，廊橋帆船，孕育了美麗的女人與美麗的愛情。他們現場敘事，遞進演繹了土家男女相親相愛的水岸生活。與歷史文化一樣古老而又新鮮，舒緩而且恆定。
山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質，加之文人墨客賦予的千古人文重彩，這裡便成了一幅詩意的、自然的、人文的、天人合一的中國水墨畫。
山上層層桃李花，雲間煙火是人家。最高峰頂有人家，冬種蔓青春採茶。這就是永遠的三峽，永遠的家。[1]