湟源之旅(徐义萍)查看源代码讨论查看历史
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《湟源之旅》是中国当代作家徐义萍写的散文。
作品欣赏
湟源之旅
阴差阳错地来到湟源县，又阴差阳错地留了下来。
说是之旅，总觉得连人生都是一场旅行，下一站在哪，谁也保不准。生命只要不是终点，过程就是一场又一场的旅行。
湟源县是青海省的一个古县城，地处于青藏高原东端。是农业与牧业的结合地，是黄土高原与青藏高原的交汇处。是藏文化与汉文化的融合地，是“海藏咽喉”之地，是古时羌人居住地，是唐宋时 “南丝绸之路”的重要驿站，是汉藏地区重要的茶马互市。极具特殊的地理位置，为湟源积淀了厚重的、悠久的历史文化。
然而，走进湟源县，你会发现，这是一个普通又典型的地域，普通得不能再普通，典型得又不能再典型。
（一）慢
来到这里一切都慢了下来。
那一次，因为意外的出差，来到湟源县。五六天的培训日程，七七八八的事情攒在一起，连这个古城面貌都没顾上浏览。临走的那个清晨，我们穿城而过。坐落在狭长的山谷之中的湟源县，雾蒙蒙的，古朴而安静，青山绿水环抱其中，霎时，有说不清的一种似曾相识的感觉。已经是上午近8点，县城好像才慢慢地睁开惺忪的眼睛，街上很少有人，商铺、小店开门的也很少，只有个别的拉面馆在经营早点。小城漫不经心的醒着，悠闲得仿佛人间烟火与之无关。
在培训期间，早就听人说过，湟源县是个慢节奏的生活地区，人们慢悠悠地过着早九晚五的日子，享受简单质朴的生活。在这里，你很少看到有人因为物质而带来的那种浮躁及庞大的欲望，他们潇洒地过着“今朝有酒今朝醉”的日子。尤其到了夏季，满眼青山绿水，满坡鸟语花香，人们在小溪旁、林丛中，埋锅造饭，吹拉弹唱，有羊的宰羊，没羊的宰鸡，没鸡的就是熬锅粥也是不亦乐乎。你吃你的锅中肉，我喝我的杯中酒。一样的快乐，一样的心情，谁也不会因为人间烟火的不同而影响享受的心情。
然而，就穿城而过的一瞬间，我悠然明白这种似曾相识的感觉出处何在，那山那树那水，与故乡的山区有几分相似。就在那一刻，我仿佛接到来自故乡熟悉而亲切的信号，我觉得我认识这座小县城，冥冥之中觉得自己还会再来。
人生总是藏着不可琢磨的契机，一念成真。
一个月后，我再次来到这里，不是短暂的旅行，是长期生活工作。从此，与湟源有了不解之缘。
在这里常驻下去，才体会到了你想快都不行，一切都是慢慢的走着，那种飞奔的节奏远远地被抛在长云之外。
就这样，我无声无息地融入了这个陌生、遥远而又触手可及的古县城，开始了人生又一场旅行。
（二）丹葛尔古城
丹葛尔是湟源县的旧称，丹葛尔的得名源于清顺治年间从西藏迁移到此的藏传佛教寺院，是藏语“东科尔” 的蒙语音译，意为“白色的海螺”。
丹葛尔古城始建于明洪武年间，占地25万平方米。清道光年间改为丹葛尔厅，民国二年改为湟源县。古城由拱海门、城隍庙、丹葛尔厅署、仁记商行、文庙、昌耀诗歌馆、曲苑、镇海协营、丹葛尔演艺厅、迎春门、火祖阁组成主要建筑物，共有大小景点16处。
自西汉以来，丹噶尔便成为商贸要地，至1924年，商业贸易达到高峰，城内商贾云集，贸易兴盛。
而唐朝开元年间，唐王朝与吐蕃在湟源县设立了青藏高原上的第一个“茶马互市”的商衢之地；到了清朝嘉庆、道光之际，民族贸易日渐昌盛，这里成为西部地区的贸易重镇和蓄产品的散集地，称之“环海商都”；清末民初，英、美、俄等国商人，以及京、津、晋、陕等巨商大贾来此驻店开行，商贸再次达到繁荣巅峰，称为“小北京”。
丹葛尔古城由一条东西走向青砖铺设的大街贯穿整个古城，主街长800余米，主要景点、商铺陈设主街两侧。并设有东、西两个城门。
西门是正门，城门楼上刻着大大的“拱海门”三个字，这个名称与古羌地祭海的风俗有关。“拱”是作揖，“海”指青海湖(西海)，意为拱手西海。据史料记载，在羌地每年农历七月十五，政府都要派遣钦差大臣到青海湖畔祭海会盟。而去青海湖畔，丹噶尔古城是必经之地，钦差大臣东城门进，西城门出，在西城门外要举行简单的祭海仪式，因而称西城门为“拱海门”。通过这种祭海会盟仪式，祈福泽遍苍生，祈求国泰民安，直到民国，一直沿袭这一风俗习惯。
东城门也叫迎春门，城门楼上刻着醒目的“迎春”两个字。一门连两街，西面是丹噶尔大街，东面是丰盛街。“迎春”恰如其分的表达了生活在高寒地区的湟源人们，对春天的期盼，对万物复苏的期盼，也有迎接四方来客之意。
来到西城门外，不足百米之处立着一块不足两米高的石碑，上面刻着“丹葛尔城”四个大字。在城门楼左右两侧的有牦牛、骆驼及藏客的雕像，寓意昔日的茶马互市，饱含了青藏地域风情。
走进丹葛尔古城，在一块块青砖上慢慢的游走着，轻轻触摸那遥远的故事和传说。恍惚间，给人一种错觉，仿佛来到昔日车马相拥、店铺林立、商贾云集的“茶马商都”。街道两侧600多间店号商铺林林总总，全是以“堂、斋、阁、轩、商行”等字样命名，完全保留古朝代的韵味。大红灯笼、小红灯笼依次悬挂在老街的两旁，映照着古老的青砖、灰瓦、白墙、朱红柱廊等建筑。一片瓦、一块砖、一扇门、一合窗，院落街巷无不包含着古老而灿烂的文化信息。具有浓郁民族文化特色的石碾、石磨、皮影戏、巡捕、驼队随处可见，无一不反映当时的文化特色。时间在这条老街上仿佛始终凝固着，始终停留在那个朝代，不曾前进也不曾走出去。
沿着老街往东走，不远处便来到城隍庙，位于丹葛尔老街的北侧，逢年过节、初一十五，湟源地区的善男信女们纷纷来到庙里进香许愿。
城隍庙建于清乾隆四十一年（公元1776年），是我国最西边的城隍庙，也是西北地区保存最完整的古建筑之一。整个庙宇占地四亩多，三进院格局，规模较为宏大。山门、楼台、廊庑、牌坊、殿堂等建筑层次清晰，结构严谨，格调协调，制作工艺精湛，堪称艺术精品。
城隍庙在当地百姓的心中，这是阎王爷设在湟源县的府衙。因此，湟源当地百姓有个习俗，谁家有人去世了，都要先到城隍庙进香，意味着已经到阎王爷那里点卯了。
城隍庙正中是大殿——鉴心殿。
鉴心殿外侧是拜殿，里面是大殿，上高悬“福载善家”匾额。正中间塑有城隍神的坐像，台下左边站立铁面判官，右边站立恶面鬼役，背面绘有山神、土主对坐画像。大殿的山墙东西两边各有壁画，画像全是传说中十八层地狱的鬼神，青面獠牙，威风凛凛，令人望而生畏。
后院北为寝殿。殿外挂“福佑万民”匾额，殿内设佛龛，塑城隍夫妇坐像，前设净台香案，四时供奉。
230多年来，城隍庙旨在以“善、孝”教化百姓行善积德。湟源地区佛教文化深厚，民风也相对朴实醇厚，很多时候是受这种佛教文化的影响。
踏出城隍庙， 往东不远处，便是赫赫有名的镇海协营。
史料记载，清雍正五年，为了加强西部丹葛尔地区的军事防御，清政府根据年羹尧的建议修筑丹葛尔城，设立“丹葛尔营”驻军防御基地；道光三年，“丹葛尔营”升级为“镇海协营”；道光九年，设立丹葛尔厅，增设将军府邸、演艺厅、跑马场等。
也就是说，丹葛尔城在清代是名副其实的兵城，当地人称之为将军府。将军就是威慑西部的抚远大将军年羹尧。
厚重的历史丹书画卷再次悄然的打开，硝烟弥漫的岁月伴着战马的嘶鸣呼啸而来。
年羹尧这位在清朝权倾朝野、名噪一时的大将军，在《甄嬛传》、《雍正王朝》的热播下，一次次地走进千家万户，人们对他并不陌生。而电视剧里给人留下的印象这是一位功高盖主、企图篡权夺位的莽夫。年羹尧一生的是非功过且不去评论。但年羹尧单单在平定青海之战时，确实立下赫赫战功，可以说，青海之战是抚远大将军的成名之战。
雍正元年六月，罗卜藏丹津乘驻西宁抚远大将军允礼回京之际，联合伊犁部落、塔尔寺喇嘛穷兵黩武，一起叛乱，扬言要重新建立和硕特蒙古先祖的大业。在青海掠牛马、烧草谷、抢女人，青海地区顿时烽火连天。
于是，雍正皇帝于十月初二，授年羹尧接任抚远大将军，坐镇西宁，指挥清军平定战乱。在此战役中，年羹尧充分显示了自己的军事指挥才华，分兵四路对反叛军进行围剿，调兵神出入化，剿抚并施。
没多久，年羹尧平定了青海的叛乱，在青海各寺庙一举扫除罗卜臧丹津的部落，帮雍正稳定了龙椅。雍正因此将年羹尧视为自己的“恩人”，对年羹尧的宠信到了无以复加的地步，这份恩宠也将年羹尧送上断头台。见怪不怪，回头看看一段又一段的历史，杯酒释兵权对功高盖主的主儿来说，还算不错的结局，而年羹尧远却没有那么幸运。
话扯得有点远了。
再看看现在的镇海协营门楼外面，威武的安放一雄一雌的石狮子。正厅对着门放着古朴的屏风、座椅。屏风上木雕艺术精湛绝伦，凤凰、仙鹤栩栩如生。西侧展厅的墙壁上，依次挂着年羹尧、候君集、哥舒翰、李靖、赵充国五人画像，这五位是从汉武帝到清朝年间，与青海、湟源安危息息相关历史人物，湟源县的人们将不同朝代的人物画像一起挂在此，旨在进行历史缅怀，也体现湟源后人对他们的一种敬仰之情。
（三）排灯
在丹葛尔大街，最不可忽视的一处美景就是排灯，这是丹葛尔老街的特色，也是湟源县独具的特色。在丹葛尔老街，在湟源县街道上，随处可见的就是排灯，每年湟源县还会举办排灯节。
一踏进丹葛尔西门，最先吸引视野的就是一架架排灯，依次架设在老街的上空。每架排灯以连环画形式，集中展现一个故事或某段情节或，内容分别取自历史故事、民间故事、宗教故事等，丰富多彩的内容及鲜活的画面赋予了排灯活生生的生命。排灯的形式也灵活多样，有长方形、卧桥形、梅花形、扇子形、立柜形、椭圆形等，大都由四格组成，意为"春夏秋冬"周而复始，四季长春。每格由长3尺，宽2尺方格的纱窗组成，排灯两面，共八角，大小不等。每当傍晚来临，灯光闪烁之时，画面景物静中有动，动中有神韵。
排灯的历史可追溯至清代嘉庆、道光年间。当时内陆客商云集湟源县城，湟源城内商铺为招揽顾客而纷纷制作名号招牌，招牌内插蜡烛，夜晚一点亮便熠熠生辉。后来各商铺的名号招牌制作得越来越美轮美奂，发展成为带有底座而形态图案各异的排灯。可以说，当时的湟源县的“排灯”是中国最早的广告灯箱。
排灯的发展充分体现了湟源文化的多样性和丰富性，具有很高的实用价值、收藏价值和研究价值。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。湟源县人杨增贵，因从年轻就开始制作排灯，一门手艺坚守了半个世纪，做出的排灯有上千盏，出神入化，惟妙惟肖，被指定为排灯非文化物质遗产代表性的传承人。
（四）一门连两街
再往前走，就来到了东门，也就是迎春门。出了迎春门，就是丰盛街，也是条商品街。丰盛街的尽头就是湟水第一阁的“火祖阁”。
火祖阁又名东山楼，在古城丰盛街入口，是为纪念火神—炎帝而修建的阁楼，初建于清乾隆初期，后两遭兵火摧践，在光绪年间又重修复原。
火祖阁分上、下二层，底层中间为人行道，顶层有十二根红柱支撑木结构建筑，屋内两侧均有壁画，内塑火神像。火祖阁门两侧安放的依然是左雄、右雌两只石狮。
火祖阁1982年被列入省级文物保护单位，被称为“湟水上游第一阁”，已成为丹噶尔古城的标志性建筑。
出了火祖阁，整个丹葛尔古城就在身后了。
站在湛蓝湛蓝的天空下，回望整个丹葛尔古城，悠然、缥缈，恍如隔世。悬挂在火祖阁四角的椽头下的铜风铃，随风摆动，悠扬悦耳，叮叮咚咚地响着，令人浮想联翩。一座小古城，却承载着无数的故事，承载着丰富的历史。生活的烟火还在这里弥漫，历史的光芒也依然在这里闪烁。远去的驼铃、更迭的朝代似乎还在这里，从未走远。[1]
作者简介
徐义萍，笔名素心，供职于鄂尔多斯集团青海华晟公司，中国西部散文学会会员。