「琉璃」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
| (未顯示同一使用者於中間所作的 5 次修訂) | |||
| 行 1： | 行 1： | ||
| − | [[File:琉 | + | [[File:琉 璃1.jpg| 缩略图|右|[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E7%90%89%E7%92%83%E5%9B%BE%E7%89%87%E5%A4%A7%E5%85%A8&hs=2&pn=1&spn=0&di=105270&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&ie=utf-8&oe=utf8&cl=2&lm=-1&cs=2164101347%2C654454374&os=2939690358%2C1953221136&simid=171468881%2C1036537363&adpicid=0&lpn=0&ln=30&fr=ala&fm=&sme=&cg=&bdtype=0&oriquery=%E7%90%89%E7%92%83%E5%9B%BE%E7%89%87%E5%A4%A7%E5%85%A8&objurl=http%3A%2F%2Fhbimg.b0.upaiyun.com%2Fd8b583fb89df5eac5eb9ae35bb53b2591a15d9ba494b-iBbP3F_fw658&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fi7wkwg_z%26e3Bv54AzdH3FrtgfAzdH3Fnldln8bbdAzdH3F&gsm=2&islist=&querylist= 原图链接]]] |
| − | == '''琉璃 | + | [[File: 琉 璃2.jpg|缩略 图|右|[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E7%90%89%E7%92%83%E5%9B%BE%E7%89%87%E5%A4%A7%E5%85%A8&step_word=&hs=2&pn=2&spn=0&di=99990&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=1701459359%2C2836308916&os=3358425119%2C785190820&simid=3563748074%2C492669928&adpicid=0&lpn=0&ln=808&fr=&fmq=1584803938624_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined©right=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=http%3A%2F%2Fimg1.gtimg.com%2Fzj%2Fpics%2Fhv1%2F68%2F33%2F2270%2F147615233.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fz3_z%26e3Bqq_z%26e3Bv54AzdH3FwAzdH3Fda8ba9abAzdH3Faa0a89_z%26e3Bip4&gsm=4&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&force=undefined 原图链接]]] |
| − | + | [[File:琉璃3.jpg|缩略图|右|[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E7%90%89%E7%92%83%E5%9B%BE%E7%89%87%E5%A4%A7%E5%85%A8&step_word=&hs=2&pn=5&spn=0&di=60170&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=1256088694%2C2532610514&os=4274610092%2C2634989454&simid=3384374463%2C161746982&adpicid=0&lpn=0&ln=808&fr=&fmq=1584803938624_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined©right=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=http%3A%2F%2Fimg3.makepolo.net%2Fimg3%2F000%2F000%2F_14114386265332.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fvitgw_z%26e3B4whjr5s5_z%26e3Bv54AzdH3Fr6517vp-rtvp76jAzdH3F8aamaddacdbc_m_z%26e3Bip4s&gsm=4&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&force=undefined 原图链接]]] | |
| + | '''琉璃'''（colored glaze）是用各种颜色的人造水晶为原料，在1000多度的高温下烧制而成的，其色彩流云漓彩，其品质晶莹剔透、光彩夺目。中国古代最初制作琉璃的材料，是从[[ 青铜器]]铸造时产生的副产品中获得的，然后经过提炼加工制成琉璃，市场上的琉璃主要是以南方为代表的脱蜡琉璃和以博山为代表的手工琉璃为主。<br> | ||
琉璃烧制技艺于2008年6月入选[[ 国务院]]批准文化部确定的第二批国家级[[ 非物质文化遗产 ]]名录。<br><ref>[https://www.cidianwang.com/lishi/zhishi/6/58306su.htm 琉璃历史词典]</ref> | 琉璃烧制技艺于2008年6月入选[[ 国务院]]批准文化部确定的第二批国家级[[ 非物质文化遗产 ]]名录。<br><ref>[https://www.cidianwang.com/lishi/zhishi/6/58306su.htm 琉璃历史词典]</ref> | ||
== '''历史来源''' == | == '''历史来源''' == | ||
| − | 琉璃生产历史悠久，中外闻名。古代琉璃是在1400多度的高温下烧制而成，经过十多道手工工艺的精修细磨，整个过程纯为手工制作，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化后而自然凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美轮美奂；品质晶莹剔透、光彩夺目。 | + | 琉璃生产历史悠久，中外闻名。古代琉璃是在1400多度的高温下烧制而成，经过十多道手工工艺的精修细磨，整个过程纯为手工制作，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化后而自然凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美轮美奂；品质晶莹剔透、光彩夺目。 |
| + | |||
琉璃生产最早的文字记载可以追溯到[[ 唐代 ]]。唐代[[ 李亢]]在《[[ 独异志 ]]》中有这样的记载：[[ 开元 ]]间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封[[ 财帛星君 ]]李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。<br><ref>[http://tool.xdf.cn/youlai/liuli.html 琉璃的由来]</ref> | 琉璃生产最早的文字记载可以追溯到[[ 唐代 ]]。唐代[[ 李亢]]在《[[ 独异志 ]]》中有这样的记载：[[ 开元 ]]间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封[[ 财帛星君 ]]李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。<br><ref>[http://tool.xdf.cn/youlai/liuli.html 琉璃的由来]</ref> | ||
到了[[ 元代 ]]，[[ 博山 ]]琉璃生产已形成一定规模。其早期产品以珠、笄为大宗，还有簪、扣子等。笄，颜色以蓝为主，另有水晶、黑、白、茶晶诸色。明[[ 洪武 ]]年间，除内宫监在此设“外厂”，为宫廷生产“青帘” 等贡品外，民间琉璃生产也日趋发展。景泰年间，博山西冶街有大炉4座，生产水响货和珐琅料。嘉靖前后，增加珠灯、珠屏、棋子、帐钩、枕顶等产品的生产。到[[ 万历 ]]年间博山琉璃生产已成为一个较大的行业。1611年（明万历三十九年），由徐应元等发起建起博山[[ 炉神庙 ]]。<br> | 到了[[ 元代 ]]，[[ 博山 ]]琉璃生产已形成一定规模。其早期产品以珠、笄为大宗，还有簪、扣子等。笄，颜色以蓝为主，另有水晶、黑、白、茶晶诸色。明[[ 洪武 ]]年间，除内宫监在此设“外厂”，为宫廷生产“青帘” 等贡品外，民间琉璃生产也日趋发展。景泰年间，博山西冶街有大炉4座，生产水响货和珐琅料。嘉靖前后，增加珠灯、珠屏、棋子、帐钩、枕顶等产品的生产。到[[ 万历 ]]年间博山琉璃生产已成为一个较大的行业。1611年（明万历三十九年），由徐应元等发起建起博山[[ 炉神庙 ]]。<br> | ||
| − | 琉璃1617年（明万历四十五年），[[ 孙延寿 ]]等人发起结成博山琉璃业第一个行业组织——炉行醮会。这期间产品除在当地销售外还远销到[[ 北京 ]]、江南及西南少数民族地区。博山已成为国内生产琉璃品的中心。清初 博山琉璃产品已发展到数十种，其销路北至北京，南至两广，东至[[ 朝鲜 ]]，西至河套地区。[[ | + | 琉璃1617年（明万历四十五年），[[ 孙延寿 ]]等人发起结成博山琉璃业第一个行业组织——炉行醮会。这期间产品除在当地销售外还远销到[[ 北京 ]]、江南及西南少数民族地区。博山已成为国内生产琉璃品的中心。清初 博山琉璃产品已发展到数十种，其销路北至北京，南至两广，东至[[ 朝鲜 ]]，西至河套地区。 清[[雍 正]]、[[ 乾隆 ]]年间，鼻烟壶、烟袋嘴等逐渐成为琉璃生产中的大宗产品，充翠仿玉的琉璃产品也开始兴盛，琉璃色料的种类大大增加。至道光年间，博山琉璃业进入兴盛时期。咸丰年间，开始出现专门销售琉璃的料货庄，使博山琉璃的销售从集市贸易、长途贩运，逐渐转为以博山为中心的全国各地定点销售。清同治年间，博山西冶街及其迤西一带几乎家家户户都以琉璃为业，成为名副其实的“琉璃之乡”。除原有产品外，开始生产铺丝屏片、瓶、杯等产品。这时，作为制造琉璃产品的半成品原料——料条，也成捆地运销外地。光绪年间博山制造出内画产品，到光绪末年，铺丝屏吊灯、铺丝围屏、烟嘴、杂货、珠、镯等产品，每年经济南运出的数量约7000担。1910年，在南京举办的南洋劝业会博览会上，博山工艺传习所送展的铺丝屏等琉璃产品获优等奖牌。1914年，在山东省第一届物品展览会上，博山送展的铺丝料货等产品获最优褒奖金牌。 |
| − | 1924年，由于“爱国牌洋烟嘴”适销对路，博山琉璃生产一度出现了罕见的“洋嘴子市”的短暂兴旺局面。至30年代初，博山琉璃生产从业者多时达4000人，大炉炉户有50家左右。1934年孔宪芝制作的花球在胶济铁路沿线物品展览会上获奖状。 | + | |
| − | 1937年，日军侵占博山后，琉璃生产一蹶不振，从业人员减为640余人，年产量不足700吨，仅为战前的5.4%。1943年人员减至不足150人，年产量只有百余吨。[[ 日本 ]]投降后，又爆发内战，博山琉璃业又遭进一步摧残。至1948年3月博山解放时，博山琉璃业已是凋敝不堪，大炉余十六、七户，从业人员不到百人，圆炉剩20只左右，工匠百余人。仅能生产少数几个品种的产品，而且时作时辍，大部分炉工失业。 | + | 1924年，由于“爱国牌洋烟嘴”适销对路，博山琉璃生产一度出现了罕见的“洋嘴子市”的短暂兴旺局面。至30年代初，博山琉璃生产从业者多时达4000人，大炉炉户有50家左右。1934年孔宪芝制作的花球在胶济铁路沿线物品展览会上获奖状。 |
| + | |||
| + | 1937年，日军侵占博山后，琉璃生产一蹶不振，从业人员减为640余人，年产量不足700吨，仅为战前的5.4%。1943年人员减至不足150人，年产量只有百余吨。[[ 日本 ]]投降后，又爆发内战，博山琉璃业又遭进一步摧残。至1948年3月博山解放时，博山琉璃业已是凋敝不堪，大炉余十六、七户，从业人员不到百人，圆炉剩20只左右，工匠百余人。仅能生产少数几个品种的产品，而且时作时辍，大部分炉工失业。 | ||
| + | |||
建国后，博山琉璃生产很快恢复生机，从业人员恢复到800人。1951年初，部分炉工成立博山炉业料器供销生产合作社。 稍后，又有10户大炉炉户成立博山玻璃联合公司。1952年，9户水响货炉户组成玻璃料器生产合作社。1956年初，所有私营炉户和个体生产的炉业工人都公私合营或加入合作社。1957年后，博山玻璃联合公司和玻璃料器生产合作社先后转产日用玻璃器材和照明器材，脱离了博山传统琉璃生产的轨道。炉业料器供销生产合作社（博山美术琉璃厂）刚成立时主要生产料珠、烟嘴和杂货。1957年开始生产套色雕刻产品。1958年内画艺人[[ 薛京万 ]]完成内画竹笔改为毛笔和内画烤花两项改革。内画竹笔改为毛笔的试验成功，为博山内画艺术水平的提高及独特风格的形成奠定了基础；烤花内画壶的出现使内画壶的用途扩大到作为香水等液体物质的容器，增加了出口量。<br> | 建国后，博山琉璃生产很快恢复生机，从业人员恢复到800人。1951年初，部分炉工成立博山炉业料器供销生产合作社。 稍后，又有10户大炉炉户成立博山玻璃联合公司。1952年，9户水响货炉户组成玻璃料器生产合作社。1956年初，所有私营炉户和个体生产的炉业工人都公私合营或加入合作社。1957年后，博山玻璃联合公司和玻璃料器生产合作社先后转产日用玻璃器材和照明器材，脱离了博山传统琉璃生产的轨道。炉业料器供销生产合作社（博山美术琉璃厂）刚成立时主要生产料珠、烟嘴和杂货。1957年开始生产套色雕刻产品。1958年内画艺人[[ 薛京万 ]]完成内画竹笔改为毛笔和内画烤花两项改革。内画竹笔改为毛笔的试验成功，为博山内画艺术水平的提高及独特风格的形成奠定了基础；烤花内画壶的出现使内画壶的用途扩大到作为香水等液体物质的容器，增加了出口量。<br> | ||
| − | 80年代以来，博山琉璃制品业进入新的发展时期。内画艺术向中、高档产品的方向发展，相继创作出《洛阳兴殿图》、《群仙祝寿》、《[[ 清明上河图 ]]》、《[[ 百子图 ]]》、《八大医学家》等。同时，以“百”字为题材的内画作品也大量出现，如《百子图》、《[[ 百美图]]》、《[[ 百骏图 ]]》、《百虎图》等。自1981年起，博山琉璃品先后到联邦[[ 德国 ]]、[[ 瑞士 ]]、[[ 爱尔兰 ]]、[[ 美国 ]]、[[ 法国 ]]、[[ 香港 ]]等国家和地区进行展销；内画艺人亦多次出国作内画技术表演。到1985年，博山美术琉璃厂发展成为全国最大的美术琉璃生产厂家，拥有职工2143人。具有年产琉璃工艺美术品1400万件的生产能力， 完成工业总产值1363万元，实现利税331.56万元。产品由建国前的花球、内画等300多种增加到16大类，3000余个花色品种。精美绝伦的鼻烟壶内画被国际鼻烟壶协会冠以“山东画派”，而轰动欧美；晶莹剔透的琉璃花球奇妙莫测，被誉为“开不败的鲜花”；各种珠帘、花插、烟具制品等深受人们喜爱。产品畅销欧美、[[ 东南亚 ]]、[[ 澳大利亚 ]]、日本、香港等40多个国家和地区。内画壶、花球曾获部、省工艺美术品百花奖。 | + | 80年代以来，博山琉璃制品业进入新的发展时期。内画艺术向中、高档产品的方向发展，相继创作出《洛阳兴殿图》、《群仙祝寿》、《[[ 清明上河图 ]]》、《[[ 百子图 ]]》、《八大医学家》等。同时，以“百”字为题材的内画作品也大量出现，如《百子图》、《[[ 百美图]]》、《[[ 百骏图 ]]》、《百虎图》等。自1981年起，博山琉璃品先后到联邦[[ 德国 ]]、[[ 瑞士 ]]、[[ 爱尔兰 ]]、[[ 美国 ]]、[[ 法国 ]]、[[ 香港 ]]等国家和地区进行展销；内画艺人亦多次出国作内画技术表演。到1985年，博山美术琉璃厂发展成为全国最大的美术琉璃生产厂家，拥有职工2143人。具有年产琉璃工艺美术品1400万件的生产能力， 完成工业总产值1363万元，实现利税331.56万元。产品由建国前的花球、内画等300多种增加到16大类，3000余个花色品种。精美绝伦的鼻烟壶内画被国际鼻烟壶协会冠以“山东画派”，而轰动欧美；晶莹剔透的琉璃花球奇妙莫测，被誉为“开不败的鲜花”；各种珠帘、花插、烟具制品等深受人们喜爱。产品畅销欧美、[[ 东南亚 ]]、[[ 澳大利亚 ]]、日本、香港等40多个国家和地区。内画壶、花球曾获部、省工艺美术品百花奖。 |
| − | 另有传说，琉璃是[[ 范蠡 ]]在督造“王者之剑”是所发现的，于是将之赠与越王，而越王感念其铸剑之功，原物赐回。并赐名为“蠡”。之后范蠡请雕刻家将它雕刻为精美的艺术品作为定情之物送给西施。后来，越国大败，西施被迫前往吴国和亲，临走之前将“蠡”还给范蠡，同时眼泪流在了之上，因此民间开始定名为“流蠡”“琉璃”。 | + | |
| + | 另有传说，琉璃是[[ 范蠡 ]]在督造“王者之剑”是所发现的，于是将之赠与越王，而越王感念其铸剑之功，原物赐回。并赐名为“蠡”。之后范蠡请雕刻家将它雕刻为精美的艺术品作为定情之物送给西施。后来，越国大败，西施被迫前往吴国和亲，临走之前将“蠡”还给范蠡，同时眼泪流在了之上，因此民间开始定名为“流蠡”“琉璃”。 | ||
== '''琉璃分类''' == | == '''琉璃分类''' == | ||
=== 古法琉璃 === | === 古法琉璃 === | ||
| 行 25： | 行 31： | ||
== '''琉璃特点''' == | == '''琉璃特点''' == | ||
中国琉璃是古代传统文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。 | 中国琉璃是古代传统文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。 | ||
| − | 琉璃是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。琉璃的主要成分为SiO2（即 二氧化硅）、氧化铝和矽加助溶剂氧化铅。 | + | 琉璃是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。琉璃的主要成分为SiO2（即 二氧化硅）、氧化铝和矽加助溶剂氧化铅。 |
| + | |||
琉璃的化学元素单位为PA，中国大陆的天然水晶为24PA(含24%的二氧化铅)，而台湾的天然水晶有24PA/38PA。根据深圳市晶宝琉璃有限公司总经理的话业概述琉璃的定义：古法琉璃，亦称脱蜡琉璃、琉璃。采用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工制造，经过十多道手工工艺制造流程的精修细磨，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。<br> | 琉璃的化学元素单位为PA，中国大陆的天然水晶为24PA(含24%的二氧化铅)，而台湾的天然水晶有24PA/38PA。根据深圳市晶宝琉璃有限公司总经理的话业概述琉璃的定义：古法琉璃，亦称脱蜡琉璃、琉璃。采用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工制造，经过十多道手工工艺制造流程的精修细磨，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。<br> | ||
| − | 琉璃花球作品欣赏(30)琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，《[[ 西游记 ]]》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。 | + | 琉璃花球作品欣赏(30)琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，《[[ 西游记 ]]》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。 |
| − | 琉璃，沉积历史的华丽，她穿越三千年的时空，以内敛的丰富保留着不可磨损的色彩。那如歌如泣的色泽流动，仿佛还在诉说西施泪别范蠡时的凄凄切切，晶莹的泪花滴落于胸前的信物“蠡”上，这铸剑时的坚贞之物，也为之动情。“流蠡”之称，由此而来。和谐之美 舍得之意（光影之美）晶莹剔透 精灵绝美（剔透之美） | + | |
| − | 琉璃内，或大或小、或浮或沉的气泡，是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的颜色带之间。是快意洒脱，是情意绵绵，还是浩然气魄，琉璃在诉说，我们在倾听。不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。居家则致千金、居官则致卿相，《[[ 史记 ]]》中的一段话，与琉璃的起源有关。（《西施泪》略），陶朱公就是民间传说的[[ 财神 ]]，传说中最早的财神[[ 聚宝盆 ]]，也是用琉璃做的，所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物，比人们常用的黄水晶更加直接有效。 | + | 琉璃，沉积历史的华丽，她穿越三千年的时空，以内敛的丰富保留着不可磨损的色彩。那如歌如泣的色泽流动，仿佛还在诉说西施泪别范蠡时的凄凄切切，晶莹的泪花滴落于胸前的信物“蠡”上，这铸剑时的坚贞之物，也为之动情。“流蠡”之称，由此而来。和谐之美 舍得之意（光影之美）晶莹剔透 精灵绝美（剔透之美） |
| − | 1．一种有色半透明的玉石。《后汉书•西域传•大秦》：“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一：“杂厕五色琉璃为劎匣。” 宋戴埴《鼠璞•琉璃》：“琉璃，自然之物，彩泽光润逾於众玉，其色不常。” 明梅鼎祚《玉合记•义姤》：“瑠璃榻，翡翠楼，手卷真珠上玉钩。” | + | |
| − | 2．指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，常见的有绿色和金黄色两种，多加在黏土的外层，烧制成缸、盆、砖瓦等。《西京杂记》卷二：“﹝ 昭阳殿 ﹞窻扉多是绿琉璃。”《隋书•何稠传》：“时中国久绝瑠璃之作，匠人无敢厝意， 稠 以绿瓷为之，与真不异。”《新唐书•南蛮传下•骠》：“有百寺，琉璃为甓，错以金银，丹彩紫鑛涂地，覆以锦罽，王居亦如之。” 清 [[ 唐孙华 ]] 《东岳庙》诗：“我来瞻庙貌，碧瓦琉璃光。” | + | 琉璃内，或大或小、或浮或沉的气泡，是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的颜色带之间。是快意洒脱，是情意绵绵，还是浩然气魄，琉璃在诉说，我们在倾听。不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。居家则致千金、居官则致卿相，《[[ 史记 ]]》中的一段话，与琉璃的起源有关。（《西施泪》略），陶朱公就是民间传说的[[ 财神 ]]，传说中最早的财神[[ 聚宝盆 ]]，也是用琉璃做的，所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物，比人们常用的黄水晶更加直接有效。 |
| − | 3．指玻璃。《魏书•西域传•大月氏》：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋洪迈《夷坚丁志•瑠璃瓶》：“瑠璃为器，岂复容坚物振触？” 清赵翼《陔馀丛考•琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白， 中国 所制，则脆薄而色微青。” | + | |
| − | 4．诗文中常以喻晶莹碧透之物。唐杜甫《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。宋苏轼《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。宋胡仲弓《中秋望月呈诸友》诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。清纳兰性德《早春雪后同姜西溟作》诗：“瑠璃一万片，映彻桑乾河。”此喻雪。 | + | 1．一种有色半透明的玉石。《后汉书•西域传•大秦》：“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一：“杂厕五色琉璃为劎匣。” 宋戴埴《鼠璞•琉璃》：“琉璃，自然之物，彩泽光润逾於众玉，其色不常。” 明梅鼎祚《玉合记•义姤》：“瑠璃榻，翡翠楼，手卷真珠上玉钩。” |
| − | 5．指玻璃灯。宋叶适《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“古称浄琉璃，物现我常寂。” 明叶宪祖《鸾鎞记•途逅》：“归来愁日暮，孤影对琉璃。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜•岁暮杂务》：“院内设松亭，奉天地供案，系天灯，挂琉璃。” | + | |
| − | 琉璃属于价值不菲的艺术品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，有的光制作过程就要十到二十天，且主要依靠手工。各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流。其二，琉璃不仅仅是一种材质，更是一种文化产品，更重要的是，琉璃产品是独一无二的，没有两个一模一样的琉璃产品。 | + | 2．指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，常见的有绿色和金黄色两种，多加在黏土的外层，烧制成缸、盆、砖瓦等。《[[ 西京杂记 ]] 》卷二：“﹝ 昭阳殿 ﹞窻扉多是绿琉璃。”《隋书•何稠传》：“时中国久绝瑠璃之作，匠人无敢厝意， 稠 以绿瓷为之，与真不异。”《新唐书•南蛮传下•骠》：“有百寺，琉璃为甓，错以金银，丹彩紫鑛涂地，覆以锦罽，王居亦如之。” 清 [[ 唐孙华 ]] 《东岳庙》诗：“我来瞻庙貌，碧瓦琉璃光。” |
| − | 1、制作工序冗长：从构思、设计、雕塑、烧制、细修、打磨至作品完成，需经过四十七道精致烦琐的手工工序才能完成。 | + | |
| − | 2．手工制作：工人必须掌握精湛技术方能操作，每道工艺均有各自不定的变化因素，且在工艺过程中需经反复实验，作品色彩无一雷同，制作难度极高。 | + | 3．指玻璃。《魏书•西域传•大月氏》：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋[[ 洪迈 ]] 《夷坚丁志•瑠璃瓶》：“瑠璃为器，岂复容坚物振触？” 清赵翼《陔馀丛考•琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白， 中国 所制，则脆薄而色微青。” |
| − | 3．一模一品：一只模具只能烧制一件作品，无法二次使用，大型复杂作品甚至需要多次开模、烧制才能完成。低成功率，使作品更为可贵可珍。 | + | |
| − | 4．高温烧制：将精选原料以1400℃以上高温熔制成各种彩色水晶玻璃，并经过多次精选清洗后，按作品用料比例置于模具中，并设定严格的升、降温曲线，炉温必须控制在1000℃±5℃以内。烧制过程长达15天以上，使水晶原料，精确到每个细微处。方可确保作品精细奇巧、立体、真实、流线飘逸、清晰。 | + | 4．诗文中常以喻晶莹碧透之物。唐[[ 杜甫 ]] 《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。宋[[ 苏轼 ]] 《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。宋[[ 胡仲弓 ]] 《中秋望月呈诸友》诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。清[[ 纳兰性德 ]] 《早春雪后同姜西溟作》诗：“瑠璃一万片，映彻桑乾河。”此喻雪。 |
| + | |||
| + | 5．指玻璃灯。宋叶适《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“古称浄琉璃，物现我常寂。” 明[[ 叶宪祖 ]] 《鸾鎞记•途逅》：“归来愁日暮，孤影对琉璃。” 清 [[ 潘荣陛 ]] 《帝京岁时纪胜•岁暮杂务》：“院内设松亭，奉天地供案，系天灯，挂琉璃。” | ||
| + | |||
| + | 琉璃属于价值不菲的艺术品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，有的光制作过程就要十到二十天，且主要依靠手工。各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流。其二，琉璃不仅仅是一种材质，更是一种文化产品，更重要的是，琉璃产品是独一无二的，没有两个一模一样的琉璃产品。 | ||
| + | |||
| + | 1、制作工序冗长：从构思、设计、雕塑、烧制、细修、打磨至作品完成，需经过四十七道精致烦琐的手工工序才能完成。 | ||
| + | |||
| + | 2．手工制作：工人必须掌握精湛技术方能操作，每道工艺均有各自不定的变化因素，且在工艺过程中需经反复实验，作品色彩无一雷同，制作难度极高。 | ||
| + | |||
| + | 3．一模一品：一只模具只能烧制一件作品，无法二次使用，大型复杂作品甚至需要多次开模、烧制才能完成。低成功率，使作品更为可贵可珍。 | ||
| + | |||
| + | 4．高温烧制：将精选原料以1400℃以上高温熔制成各种彩色水晶玻璃，并经过多次精选清洗后，按作品用料比例置于模具中，并设定严格的升、降温曲线，炉温必须控制在1000℃±5℃以内。烧制过程长达15天以上，使水晶原料，精确到每个细微处。方可确保作品精细奇巧、立体、真实、流线飘逸、清晰。 | ||
== '''佛家意义''' == | == '''佛家意义''' == | ||
| − | 琉璃是佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。琉璃在[[ 佛教 ]]中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘： | + | 琉璃是佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。琉璃在[[ 佛教 ]]中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘： |
| − | 一）祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。 | + | |
| − | 二）坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。 | + | 一）祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。 |
| − | 三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。 | + | |
| − | 《[[ 药师琉璃光如来本愿功德经 ]]》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。对比佛教的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。 | + | 二）坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。 |
| − | 《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有[[ 四大部洲 ]]和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，现在的碧玺的一大产地正好于此，它们都位于现在的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为什么后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。 | + | |
| + | 三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。 | ||
| + | |||
| + | 《[[ 药师琉璃光如来本愿功德经 ]]》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。对比佛教的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。 | ||
| + | |||
| + | 《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有[[ 四大部洲 ]]和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，现在的碧玺的一大产地正好于此，它们都位于现在的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为什么后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。 | ||
== '''琉璃区别''' == | == '''琉璃区别''' == | ||
| − | 中国琉璃艺术历史悠久，最早在商周就有记载，据考证，尤其关于“西施泪”的传说，其起源约在[[ 周敬王 ]]三年（越王勾践三年），据中国通史，这个年代应该是公元前493年。唐朝[[ 韦应物 ]]《咏琉璃》中描写“有色同寒冰，无物隔纤尘”就传达出琉璃灿烂夺目的诱人风采。 | + | 中国琉璃艺术历史悠久，最早在商周就有记载，据考证，尤其关于“西施泪”的传说，其起源约在[[ 周敬王 ]]三年（越王勾践三年），据中国通史，这个年代应该是公元前493年。唐朝[[ 韦应物 ]]《咏琉璃》中描写“有色同寒冰，无物隔纤尘”就传达出琉璃灿烂夺目的诱人风采。 |
| − | 市场上出现了大量价格低的“水琉璃”制品，事实上，这是一种“仿琉璃”制品，并非真正的琉璃，只是因为商家的刻意所为与消费者的误解，才会有“水琉璃”。在中国大部分地区的方言习惯中，“水货”意为“造假”或“仿制”，故水琉璃的真实含意是“假琉璃”。水琉璃是以透明树脂胶加颜料浇制而成的树脂制品，其特点是成本低、技术含量低、工艺简单、易于批量生产 | + | |
| + | 市场上出现了大量价格低的“水琉璃”制品，事实上，这是一种“仿琉璃”制品，并非真正的琉璃，只是因为商家的刻意所为与消费者的误解，才会有“水琉璃”。在中国大部分地区的方言习惯中，“水货”意为“造假”或“仿制”，故水琉璃的真实含意是“假琉璃”。水琉璃是以透明树脂胶加颜料浇制而成的树脂制品，其特点是成本低、技术含量低、工艺简单、易于批量生产 | ||
=== 水琉璃与琉璃的区别主要在 === | === 水琉璃与琉璃的区别主要在 === | ||
| − | + | # 树脂折射率低而致产品的质感不同，水琉璃缺乏铅水晶玻璃的晶莹感。 | |
| − | + | # 重量区别，水琉璃的重量约为琉璃的30%。 | |
| − | + | # 水琉璃易老化，颜色不稳定。 | |
=== “水琉璃”的识别特征 === | === “水琉璃”的识别特征 === | ||
| − | “水琉璃”的材质是树脂、水晶胶等化工原料，类同于透明塑料，其特点是： | + | “水琉璃”的材质是树脂、水晶胶等化工原料，类同于透明塑料，其特点是： |
| − | + | ||
| − | + | # 色泽：明显的化工色素，同塑料制品。 | |
| − | + | # 密度：等同于塑料，远远轻于真正的琉璃，商家常将水琉璃与大量的金属附件组合在一起，以其在重量上造成混淆，更有一些不良商家为蒙骗消费者，常在水琉璃制品底部，暗藏铅块等重物，以造成“真琉璃”的假象，消费者只需仔细辨别即可识破。 | |
| − | + | # 声音：与塑料制品相同。 | |
| − | + | # 透明度：明显浑浊，不通透 | |
| + | # 保存时间：一至两年后即开始褪色，通透感日差。通俗地说：时间越长，就越象塑料。 | ||
=== 古法琉璃的识别特征 === | === 古法琉璃的识别特征 === | ||
| − | + | # 色泽：水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以纯色为主，混合后会爆裂或者混浊。唯有古法琉璃可以有多种颜色混成，且通透如故。 | |
| − | + | # 密度：古法琉璃的密度明显高于玻璃，略高于水晶，且手感滑润。 | |
| − | + | # 声音：轻轻敲击古法琉璃会有金属之音。 | |
| − | + | # 透明度：界于玻璃和水晶之间，偶有烧制流动过程产生的少量气泡。 | |
| − | + | # 保存时间：无限期，从材质角度看，古法琉璃永不变色，今天从汉王刘胜墓中出土的古法琉璃耳杯依然色泽如新，剔透如故。 | |
| − | 水琉璃价格不是特别贵，那些100-200的是成本价的几百倍；古法琉璃的成本价则很高，其中精品富有收藏价值。一般琉璃原料因在1400~1300℃高温烧制，琉璃在液体状态下，内含的空气已浮出表面，所以少有或无气泡产生。但多数铸造的琉璃艺术品多以850℃低温烧制，热玻璃膏流动缓慢，玻璃块之间的空 气，因无法浮出表面而自然形成气泡，艺术家们多以气泡表现琉璃的生命质感，并成为欣赏琉璃艺术的一部分。 | + | # 水琉璃价格不是特别贵，那些100-200的是成本价的几百倍；古法琉璃的成本价则很高，其中精品富有收藏价值。一般琉璃原料因在1400~1300℃高温烧制，琉璃在液体状态下，内含的空气已浮出表面，所以少有或无气泡产生。但多数铸造的琉璃艺术品多以850℃低温烧制，热玻璃膏流动缓慢，玻璃块之间的空 气，因无法浮出表面而自然形成气泡，艺术家们多以气泡表现琉璃的生命质感，并成为欣赏琉璃艺术的一部分。 |
== '''注意事项''' == | == '''注意事项''' == | ||
| − | 由于琉璃的硬度比较强，相当于软玉的强度。但也比较脆，不能用力拍打或碰撞，故我们在拥有一件琉璃作品后，要注意对其进行保养，保养时应注意以下事项： | + | 由于琉璃的硬度比较强，相当于软玉的强度。但也比较脆，不能用力拍打或碰撞，故我们在拥有一件琉璃作品后，要注意对其进行保养，保养时应注意以下事项： |
| − | + | ||
| − | + | # 不可碰撞或摩擦移动，以免出现表层划伤。 | |
| − | + | # 保持常温，实时温差不可太大，尤其不可自行对其进行加热或冷却。 | |
| − | + | # 平面光滑处，不宜直接放置于桌面，最好要有垫片。 | |
| − | + | # 宜用纯净水擦拭，若使用自来水，需静置12小时以上，保持琉璃表面之光泽与干净，切不可沾上油渍异物等。 | |
| + | # 避免与硫磺气、氯气等接触。 | ||
== '''琉璃用途''' == | == '''琉璃用途''' == | ||
| − | + | # 琉璃与玻璃、金属的平面粘接可用UV胶（无影胶），使用的同时用紫外线灯照射，以加快固化。 | |
| − | + | # 琉璃与木材的平面粘接可用透明AB胶。 | |
| − | + | # 琉璃与石材的平面粘接可用透明中性硅胶。 | |
| − | + | # 琉璃也可通过打孔用膨胀螺丝（装饰钉）来固定在其它物体上。 | |
== '''参考资料''' == | == '''参考资料''' == | ||
{{reflist}} | {{reflist}} | ||
== '''条目分类''' == | == '''条目分类''' == | ||
| − | [[Category: | + | [[Category:630 中國文化史]] |
| + | [[Category:790 文物考古總論]] | ||
於 2020年3月21日 (六) 23:40 的最新修訂
琉璃（colored glaze）是用各種顏色的人造水晶為原料，在1000多度的高溫下燒制而成的，其色彩流雲漓彩，其品質晶瑩剔透、光彩奪目。中國古代最初製作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產生的副產品中獲得的，然後經過提煉加工製成琉璃，市場上的琉璃主要是以南方為代表的脫蠟琉璃和以博山為代表的手工琉璃為主。
琉璃燒制技藝於2008年6月入選國務院批准文化部確定的第二批國家級非物質文化遺產 名錄。
[1]
目錄
歷史來源
琉璃生產歷史悠久，中外聞名。古代琉璃是在1400多度的高溫下燒制而成，經過十多道手工工藝的精修細磨，整個過程純為手工製作，在高溫1000℃以上的火爐上將水晶琉璃母石熔化後而自然凝聚成高貴華麗、天工自拙的琉璃。其色彩流雲漓彩、美輪美奐；品質晶瑩剔透、光彩奪目。
琉璃生產最早的文字記載可以追溯到唐代 。唐代李亢在《獨異志 》中有這樣的記載：開元 間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸樑欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手「如意」，右手「元寶」，高祖賜封財帛星君 李相公是也。星君曰：「爾當大富貴，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？」又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。
[2]
到了元代 ，博山 琉璃生產已形成一定規模。其早期產品以珠、笄為大宗，還有簪、扣子等。笄，顏色以藍為主，另有水晶、黑、白、茶晶諸色。明洪武 年間，除內宮監在此設「外廠」，為宮廷生產「青簾」 等貢品外，民間琉璃生產也日趨發展。景泰年間，博山西冶街有大爐4座，生產水響貨和琺瑯料。嘉靖前後，增加珠燈、珠屏、棋子、帳鈎、枕頂等產品的生產。到萬曆 年間博山琉璃生產已成為一個較大的行業。1611年（明萬曆三十九年），由徐應元等發起建起博山爐神廟 。
琉璃1617年（明萬曆四十五年），孫延壽 等人發起結成博山琉璃業第一個行業組織——爐行醮會。這期間產品除在當地銷售外還遠銷到北京 、江南及西南少數民族地區。博山已成為國內生產琉璃品的中心。清初 博山琉璃產品已發展到數十種，其銷路北至北京，南至兩廣，東至朝鮮 ，西至河套地區。 清雍正、乾隆 年間，鼻煙壺、煙袋嘴等逐漸成為琉璃生產中的大宗產品，充翠仿玉的琉璃產品也開始興盛，琉璃色料的種類大大增加。至道光年間，博山琉璃業進入興盛時期。咸豐年間，開始出現專門銷售琉璃的料貨莊，使博山琉璃的銷售從集市貿易、長途販運，逐漸轉為以博山為中心的全國各地定點銷售。清同治年間，博山西冶街及其迤西一帶幾乎家家戶戶都以琉璃為業，成為名副其實的「琉璃之鄉」。除原有產品外，開始生產鋪絲屏片、瓶、杯等產品。這時，作為製造琉璃產品的半成品原料——料條，也成捆地運銷外地。光緒年間博山製造出內畫產品，到光緒末年，鋪絲屏吊燈、鋪絲圍屏、煙嘴、雜貨、珠、鐲等產品，每年經濟南運出的數量約7000擔。1910年，在南京舉辦的南洋勸業會博覽會上，博山工藝傳習所送展的鋪絲屏等琉璃產品獲優等獎牌。1914年，在山東省第一屆物品展覽會上，博山送展的鋪絲料貨等產品獲最優褒獎金牌。
1924年，由於「愛國牌洋煙嘴」適銷對路，博山琉璃生產一度出現了罕見的「洋嘴子市」的短暫興旺局面。至30年代初，博山琉璃生產從業者多時達4000人，大爐爐戶有50家左右。1934年孔憲芝製作的花球在膠濟鐵路沿線物品展覽會上獲獎狀。
1937年，日軍侵占博山後，琉璃生產一蹶不振，從業人員減為640餘人，年產量不足700噸，僅為戰前的5.4%。1943年人員減至不足150人，年產量只有百餘噸。日本 投降後，又爆發內戰，博山琉璃業又遭進一步摧殘。至1948年3月博山解放時，博山琉璃業已是凋敝不堪，大爐餘十六、七戶，從業人員不到百人，圓爐剩20隻左右，工匠百餘人。僅能生產少數幾個品種的產品，而且時作時輟，大部分爐工失業。
建國後，博山琉璃生產很快恢復生機，從業人員恢復到800人。1951年初，部分爐工成立博山爐業料器供銷生產合作社。 稍後，又有10戶大爐爐戶成立博山玻璃聯合公司。1952年，9戶水響貨爐戶組成玻璃料器生產合作社。1956年初，所有私營爐戶和個體生產的爐業工人都公私合營或加入合作社。1957年後，博山玻璃聯合公司和玻璃料器生產合作社先後轉產日用玻璃器材和照明器材，脫離了博山傳統琉璃生產的軌道。爐業料器供銷生產合作社（博山美術琉璃廠）剛成立時主要生產料珠、煙嘴和雜貨。1957年開始生產套色雕刻產品。1958年內畫藝人薛京萬 完成內畫竹筆改為毛筆和內畫烤花兩項改革。內畫竹筆改為毛筆的試驗成功，為博山內畫藝術水平的提高及獨特風格的形成奠定了基礎；烤花內畫壺的出現使內畫壺的用途擴大到作為香水等液體物質的容器，增加了出口量。
80年代以來，博山琉璃製品業進入新的發展時期。內畫藝術向中、高檔產品的方向發展，相繼創作出《洛陽興殿圖》、《群仙祝壽》、《清明上河圖 》、《百子圖 》、《八大醫學家》等。同時，以「百」字為題材的內畫作品也大量出現，如《百子圖》、《百美圖》、《百駿圖 》、《百虎圖》等。自1981年起，博山琉璃品先後到聯邦德國 、瑞士 、愛爾蘭 、美國 、法國 、香港 等國家和地區進行展銷；內畫藝人亦多次出國作內畫技術表演。到1985年，博山美術琉璃廠發展成為全國最大的美術琉璃生產廠家，擁有職工2143人。具有年產琉璃工藝美術品1400萬件的生產能力， 完成工業總產值1363萬元，實現利稅331.56萬元。產品由建國前的花球、內畫等300多種增加到16大類，3000餘個花色品種。精美絕倫的鼻煙壺內畫被國際鼻煙壺協會冠以「山東畫派」，而轟動歐美；晶瑩剔透的琉璃花球奇妙莫測，被譽為「開不敗的鮮花」；各種珠簾、花插、煙具製品等深受人們喜愛。產品暢銷歐美、東南亞 、澳大利亞 、日本、香港等40多個國家和地區。內畫壺、花球曾獲部、省工藝美術品百花獎。
另有傳說，琉璃是范蠡 在督造「王者之劍」是所發現的，於是將之贈與越王，而越王感念其鑄劍之功，原物賜回。並賜名為「蠡」。之後范蠡請雕刻家將它雕刻為精美的藝術品作為定情之物送給西施。後來，越國大敗，西施被迫前往吳國和親，臨走之前將「蠡」還給范蠡，同時眼淚流在了之上，因此民間開始定名為「流蠡」「琉璃」。
琉璃分類
古法琉璃
古法琉璃，採用「琉璃石」加入「琉璃母」燒制而成
水琉璃
水琉璃現今常見的仿製琉璃，以不飽和樹脂材料製成，其特點是重量輕，敲之沒有琉璃的金石之音，且日久易色變、混濁，無收藏價值，不過價格奇低。
台灣琉璃
台灣琉璃，由西方玻璃藝術演化而成.起源為古埃及「費昂斯」工藝。《中國古琉璃研究 》的分析結果表明：「費昂斯」中二氧化硅的比例92%-99%，與中國周朝時的琉璃差異明顯。但由於二者形態近似，有人稱其為西洋琉璃。[3]
琉璃特點
中國琉璃是古代傳統文化與現代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精緻、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。 琉璃是中國傳統建築中的重要裝飾構件，通常用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築；也是藝術裝飾的一種帶色陶器。琉璃的主要成分為SiO2（即 二氧化硅）、氧化鋁和矽加助溶劑氧化鉛。
琉璃的化學元素單位為PA，中國大陸的天然水晶為24PA(含24%的二氧化鉛)，而台灣的天然水晶有24PA/38PA。根據深圳市晶寶琉璃有限公司總經理的話業概述琉璃的定義：古法琉璃，亦稱脫蠟琉璃、琉璃。採用古代青銅脫蠟鑄造技術純手工加工製造，經過十多道手工工藝製造流程的精修細磨，在高溫1000℃以上的火爐上將水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高貴華麗、天工自拙的琉璃。其色彩流雲漓彩、美輪美奐；其品質晶瑩剔透、光彩奪目。
琉璃花球作品欣賞(30)琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載，《西遊記 》中的沙僧就是因為打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。
琉璃，沉積歷史的華麗，她穿越三千年的時空，以內斂的豐富保留着不可磨損的色彩。那如歌如泣的色澤流動，仿佛還在訴說西施淚別范蠡時的淒淒切切，晶瑩的淚花滴落於胸前的信物「蠡」上，這鑄劍時的堅貞之物，也為之動情。「流蠡」之稱，由此而來。和諧之美 捨得之意（光影之美）晶瑩剔透 精靈絕美（剔透之美）
琉璃內，或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特徵。這些氣泡遊走於晶瑩剔透的水晶之中，漂浮於柔情似水的顏色帶之間。是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然氣魄，琉璃在訴說，我們在傾聽。不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當時的琉璃已經很不通透，所以被稱為藥玉。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有配有。居家則致千金、居官則致卿相，《史記 》中的一段話，與琉璃的起源有關。（《西施淚》略），陶朱公就是民間傳說的財神 ，傳說中最早的財神聚寶盆 ，也是用琉璃做的，所以琉璃被認為是聚財聚福的財神信物，比人們常用的黃水晶更加直接有效。
1．一種有色半透明的玉石。《後漢書•西域傳•大秦》：「土多金銀奇寶、有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。」《西京雜記》卷一：「雜廁五色琉璃為劎匣。」 宋戴埴《鼠璞•琉璃》：「琉璃，自然之物，彩澤光潤逾於眾玉，其色不常。」 明梅鼎祚《玉合記•義姤》：「瑠璃榻，翡翠樓，手卷真珠上玉鈎。」
2．指用鋁和鈉的硅酸化合物燒製成的釉料，常見的有綠色和金黃色兩種，多加在黏土的外層，燒製成缸、盆、磚瓦等。《西京雜記 》卷二：「﹝ 昭陽殿 ﹞窻扉多是綠琉璃。」《隋書•何稠傳》：「時中國久絕瑠璃之作，匠人無敢厝意， 稠 以綠瓷為之，與真不異。」《新唐書•南蠻傳下•驃》：「有百寺，琉璃為甓，錯以金銀，丹彩紫鑛塗地，覆以錦罽，王居亦如之。」 清 唐孫華 《東嶽廟》詩：「我來瞻廟貌，碧瓦琉璃光。」
3．指玻璃。《魏書•西域傳•大月氏》：「其國人商販京師，自雲能鑄石為五色琉璃。於是採礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤。」 宋洪邁 《夷堅丁志•瑠璃瓶》：「瑠璃為器，豈復容堅物振觸？」 清趙翼《陔餘叢考•琉璃》：「俗所用琉璃，皆消融石汁及鉛錫和以藥而成，其來自西洋者較厚而白， 中國 所制，則脆薄而色微青。」
4．詩文中常以喻晶瑩碧透之物。唐杜甫 《渼陂行》：「琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。」此喻碧波。宋蘇軾 《贈眼醫王生彥若》詩：「琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸。」此喻眼球。宋胡仲弓 《中秋望月呈諸友》詩：「長空萬里琉璃滑，冰輪碾上黃金闕。」此喻晴空。清納蘭性德 《早春雪後同姜西溟作》詩：「瑠璃一萬片，映徹桑乾河。」此喻雪。
5．指玻璃燈。宋葉適《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：「古稱浄琉璃，物現我常寂。」 明葉憲祖 《鸞鎞記•途逅》：「歸來愁日暮，孤影對琉璃。」 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝•歲暮雜務》：「院內設松亭，奉天地供案，系天燈，掛琉璃。」
琉璃屬於價值不菲的藝術品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其製作工藝相當複雜，火里來、水裡去，要幾十道工序才能完成，有的光製作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個環節的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。僅出爐一項，成品率就只有70%。更關鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現一點點問題，十數天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。其二，琉璃不僅僅是一種材質，更是一種文化產品，更重要的是，琉璃產品是獨一無二的，沒有兩個一模一樣的琉璃產品。
1、製作工序冗長：從構思、設計、雕塑、燒制、細修、打磨至作品完成，需經過四十七道精緻煩瑣的手工工序才能完成。
2．手工製作：工人必須掌握精湛技術方能操作，每道工藝均有各自不定的變化因素，且在工藝過程中需經反覆實驗，作品色彩無一雷同，製作難度極高。
3．一模一品：一隻模具只能燒制一件作品，無法二次使用，大型複雜作品甚至需要多次開模、燒制才能完成。低成功率，使作品更為可貴可珍。
4．高溫燒制：將精選原料以1400℃以上高溫熔製成各種彩色水晶玻璃，並經過多次精選清洗後，按作品用料比例置於模具中，並設定嚴格的升、降溫曲線，爐溫必須控制在1000℃±5℃以內。燒制過程長達15天以上，使水晶原料，精確到每個細微處。方可確保作品精細奇巧、立體、真實、流線飄逸、清晰。
佛家意義
琉璃是佛教「七寶」之一，為消病避邪之靈物。琉璃在佛教 中為消病避邪之靈物。擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：
一）祛病：修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。
二）堅韌：因燒制繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。
三）靈感：色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想象空間，給人靈感和智慧。
《藥師琉璃光如來本願功德經 》：「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。」在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象徵。明澈的琉璃寄託了人們的美好心愿。對比佛教的其它六寶，琉璃應該是一種天然寶石，且極有可能是碧璽。
《慧琳音義》卷一：」須彌山南面是此寶也。其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，帝釋髻珠雲是此寶，天生神物，非是人間鍊石造作，焰火所成琉璃也。「很多佛教中對須彌山的描述是周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲 和八小部洲，所以根據地理位置來看，琉璃的產地周圍應該在海上有火山。而佛教產生於公元前6世紀的古印度，距離波斯很近，現在的碧璽的一大產地正好於此，它們都位於現在的印度半島，印度半島周圍的海上也確實又火山。且碧璽的原石的確也是像描述中的」其寶青色，瑩徹有光「，要」近「才有」皆同一色「。為什麼後來沒有把碧璽和琉璃統一叫法很可能是發現了碧璽這種天然寶石和中國古法琉璃雖然顏色外貌上一樣，而物理性質完全不同，而更正叫法後也會降低這種寶石的尊貴，才從清代過後才有碧璽的叫法，且同樣是用於頭飾珠串較多，與」帝釋鬢珠」用法都一樣。其它的寶石雖然也色彩多樣，但顯少有這種用法。
琉璃區別
中國琉璃藝術歷史悠久，最早在商周就有記載，據考證，尤其關於「西施淚」的傳說，其起源約在周敬王 三年（越王勾踐三年），據中國通史，這個年代應該是公元前493年。唐朝韋應物 《詠琉璃》中描寫「有色同寒冰，無物隔纖塵」就傳達出琉璃燦爛奪目的誘人風采。
市場上出現了大量價格低的「水琉璃」製品，事實上，這是一種「仿琉璃」製品，並非真正的琉璃，只是因為商家的刻意所為與消費者的誤解，才會有「水琉璃」。在中國大部分地區的方言習慣中，「水貨」意為「造假」或「仿製」，故水琉璃的真實含意是「假琉璃」。水琉璃是以透明樹脂膠加顏料澆制而成的樹脂製品，其特點是成本低、技術含量低、工藝簡單、易於批量生產
水琉璃與琉璃的區別主要在
- 樹脂折射率低而致產品的質感不同，水琉璃缺乏鉛水晶玻璃的晶瑩感。
- 重量區別，水琉璃的重量約為琉璃的30%。
- 水琉璃易老化，顏色不穩定。
「水琉璃」的識別特徵
「水琉璃」的材質是樹脂、水晶膠等化工原料，類同於透明塑料，其特點是：
- 色澤：明顯的化工色素，同塑料製品。
- 密度：等同於塑料，遠遠輕於真正的琉璃，商家常將水琉璃與大量的金屬附件組合在一起，以其在重量上造成混淆，更有一些不良商家為矇騙消費者，常在水琉璃製品底部，暗藏鉛塊等重物，以造成「真琉璃」的假象，消費者只需仔細辨別即可識破。
- 聲音：與塑料製品相同。
- 透明度：明顯渾濁，不通透
- 保存時間：一至兩年後即開始褪色，通透感日差。通俗地說：時間越長，就越象塑料。
古法琉璃的識別特徵
- 色澤：水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以純色為主，混合後會爆裂或者混濁。唯有古法琉璃可以有多種顏色混成，且通透如故。
- 密度：古法琉璃的密度明顯高於玻璃，略高於水晶，且手感滑潤。
- 聲音：輕輕敲擊古法琉璃會有金屬之音。
- 透明度：界於玻璃和水晶之間，偶有燒制流動過程產生的少量氣泡。
- 保存時間：無限期，從材質角度看，古法琉璃永不變色，今天從漢王劉勝墓中出土的古法琉璃耳杯依然色澤如新，剔透如故。
- 水琉璃價格不是特別貴，那些100-200的是成本價的幾百倍；古法琉璃的成本價則很高，其中精品富有收藏價值。一般琉璃原料因在1400~1300℃高溫燒制，琉璃在液體狀態下，內含的空氣已浮出表面，所以少有或無氣泡產生。但多數鑄造的琉璃藝術品多以850℃低溫燒制，熱玻璃膏流動緩慢，玻璃塊之間的空 氣，因無法浮出表面而自然形成氣泡，藝術家們多以氣泡表現琉璃的生命質感，並成為欣賞琉璃藝術的一部分。
注意事項
由於琉璃的硬度比較強，相當於軟玉的強度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞，故我們在擁有一件琉璃作品後，要注意對其進行保養，保養時應注意以下事項：
- 不可碰撞或摩擦移動，以免出現表層劃傷。
- 保持常溫，實時溫差不可太大，尤其不可自行對其進行加熱或冷卻。
- 平面光滑處，不宜直接放置於桌面，最好要有墊片。
- 宜用純淨水擦拭，若使用自來水，需靜置12小時以上，保持琉璃表面之光澤與乾淨，切不可沾上油漬異物等。
- 避免與硫磺氣、氯氣等接觸。
琉璃用途
- 琉璃與玻璃、金屬的平面粘接可用UV膠（無影膠），使用的同時用紫外線燈照射，以加快固化。
- 琉璃與木材的平面粘接可用透明AB膠。
- 琉璃與石材的平面粘接可用透明中性硅膠。
- 琉璃也可通過打孔用膨脹螺絲（裝飾釘）來固定在其它物體上。