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《禹贡》是《尚书》的一篇，中国第一篇区域地理著作，也是中国现存最古的经学文献之一。称《尚书·禹贡》，简称《禹贡》。作者不详。内容叙述中国古代地理方物的作品。

全书一千一百九十三字，以山脉、河流为标志，将全国划分为九州，并对每州疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述。

后世《汉书·地理志》、《水经注》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》，以及唐、宋以来许多历史地理学著作以《禹贡》为宗。

内容介绍

《禹贡》是《尚书》中《夏书》四篇最重要的一篇，全书共一千一百九十三字，分“九州”、“导山”、“导水”、“水功”和“五服”五部分。以山脉、河流作为标志，将天下划分为九个区域，即九州，对每一州范围、山脉、河流、土壤、物产、贡赋、氏族部落、交通地理等情况作简要描述。

九州：上古期洪水滔天，不辨区域，大禹治水以后，将中土分成九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并扼要地描述了各州的地理概况。

导山：分九州山脉为三条四列，山系概念明确，所记的山真实可靠。以汧山、壶口山、砥柱山、太行山、西倾山、熊耳山、嶓冢山、内方山、㞶山为九山，并说明导山的目的是为了治水。

导水：叙述弱水、黑水、河水、瀁水、江水、沇水、淮水、渭水、洛水九条主要河流和各水系的源流、分布特征以及疏导情形。

水功：指出禹平水土后，九州统一，九山通行，九川疏通，四方土地皆可居住，民众安居乐业，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。

五服：叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服五服。从此九州安定。

注疏

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《禹贡》全文一千一百九十三字。自西汉孔安国以后，历代注释、考证《禹贡》的人和著作甚多，形成禹贡学，其中以清代胡渭的《禹贡锥指》成绩最着，为集《禹贡》研究之大成。外国研究者也不少，成绩显著者有德国人李希霍芬，日本人小川琢治、饭岛中夫、内藤虎次郎等。

《史记‧夏本纪》及《汉书‧地理志》皆曾记载《禹贡》全文，自汉朝孔安国、郑玄，到宋朝程大昌、毛晃，还有苏轼、曽旼、叶梦得、张九成、薛季宣、黄度、吕祖谦、王炎、呉澄、王充耘、王樵、邵宝等专门注释《禹贡》。

较为代表性的注疏作品有程大昌《禹贡论》，傅寅《禹贡说断》，胡渭《禹贡锥指》，焦循《禹贡注释》、张能恭《禹贡订传》、黄翼登《禹贡注删》、夏允彝《禹贡古今合注》。

以胡渭的《禹贡锥指》最完善，最闳博。

评价

自汉至唐，以解释《禹贡》经文为主，形成禹贡汉学。以唐孔颖达为代表，详于训诂，注重师承，失于墨守成规，抱残守缺。宋至清，以考注《禹贡》地理为主，形成禹贡宋学。以宋代学者蔡沈、清代学者胡渭为代表，敢于创新，时有批判，失于武断，牵强附会。

古人认为《禹贡》是4,000年前的大禹之作，奉之为“经”，成为《汉书·地理志》、《水经注》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》，以及唐、宋以来许多地理著作征引的对象。《禹贡》被推崇到至尊的地位，成为人们必读的经典。明人艾南英在《禹贡图注·序》中说：“《禹贡》一书，古今地理志之祖者。”李振裕为《禹贡锥指》作序：“自禹治水，至今四千余年，地理之书无虑数百家，莫有越《禹贡》之范围者。”至清末仍有影响力。

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