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《秋晓·秋色已飘零》是北宋诗人李廌的作品之一。

李廌(1059-1109)字方叔，号济南先生、太华逸民，又以垄西匹夫自称，谥号超旷文子。祖先从郓州(今山东郓城县郓州)迁徙华州(今陕西华县)，故为华州人。李廌出生在一个士大夫家庭，祖父为乾州使君，祖母名边。父亲李惇(宪仲)与苏轼同年，而且还是同科进士，母亲名叫马。但是李廌的亲人去世都比较早，在宋英宗治平元年，李廌六岁的时候父亲也离他而去，所以李廌寄居在叔父家里，并跟从叔父学习，叔母王氏对李廌照顾得很周到，李廌深为感激。

李廌家从祖先便传以家法，家教比较严格。李廌从小便能自觉刻苦学习，年龄稍大一点，就因为有学问在乡里小有名气。十九岁的时候写《题郭功甫诗卷后》七言六十韵，洋洋千言纵论当代诗坛，笔锋凌厉，不受任何依傍，具有一种开拓的性质，对了解欧阳修以后的诗坛，很有意义。

秋晓·秋色已飘零

“

秋色已飘零，凄凄晓更清。

芜城宿残霭，云日递微明。

瓦冷寒霜色，庭空槁叶声。

悲欢更盈耳，箫鼓和铙钲。

” — [北宋]李廌

治世思想

李廌才华横溢，名称当时，以兼济天下为己任，并素称有经世之策。“胸中经纶策，偃蹇未获试”“平生经世策，寄食不资身。”并且有很强烈报国之心，“著书十万余言，常怀忠愤。谋已甚拙，许国唯坚。”甚至泥固到了“痴”的地步，“有客性不羁，谓我何泥固。太上立德次立功，痴儿乃为功名误。”喜论古今治乱，《兵法奇正论》《将才论》《将心论》或论用兵之术，或谈选将之标准、将之高下，辨而中理，见解深刻。《圣学论》劝君主学《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》劝君主学圣人之学以治国家，而心非新经义学说。《荐举论》论荐举赏罚分明，客观公正，严而可行。这些都很好地体现了李廌的治世思想，《慎兵论》认为用兵当慎，以民为本，体恤民情，达情达理。元祐求言，上《忠谏书》《忠厚论》并献《兵鉴》二万言论西事。朝廷擒羌酋鬼章，将致法，廌深论利害，以为杀之无益，愿加宽大，当时韪其言。

李廌以文受知于苏轼，成为苏门骨干，并一生对恩师推崇备至，受苏轼影响很深。推崇苏门之学，对当时盛行的新经义学说很不满，其诗，其文，及笔记小说《师友谈记》多有论及。

李廌怀经世之志，渴望建功立业，年少时频游巨公之门，亦多闻罢黜。元祐三年和元祐六年两次应试不第，加上对当时政治环境的不满，独善其身的思想便逐渐占了上风，再加上年华早衰，贫病相伴，“运乖生事拙，贫病壮心远”与很多北宋典型的文人一样，从对建功立业的渴望转向内心自我人格的修炼。“一落功名想，误落尘土污。华颠发先缟，黧面颜色故。惟有炯炯心，从昔常自悟。”秉一生才华，中年即绝进取意，归耕颍川。以孟浩然相比类，将致仕之怀寄托在山水之间，以求心灵的安宁和平静。

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