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耶乌施，外文名：Jeush，基督教圣经人名。

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

简介

（1）以扫的儿子，从阿何利巴玛所生。阿何利巴玛是迦南人亚拿的女儿、祭便的孙女。耶乌施是以东族的族长（创三十六5-18；代上一35）。

（2）比勒罕的儿子，耶叠的孙子，是便雅悯支派的领袖（代上七10）。

便雅悯支派

便雅悯支派是以色列十二支派中最小的一个，是雅各幼子便雅悯的后裔（民1:36）。在旧约中，该支派常简称为“便雅悯”。他们人数岁少，但在以色列的历史上却起著重要的作用。

以色列人从埃及出来时，便雅悯支派登记的男丁，在人数方面居于各支派的倒数第二位（男丁人数最少的是玛拿西支派）。（民1：36-37）以色列人后来在摩押平原统计人口，便雅悯支派登记的男丁人数居于第七位。（民26：41）以色列人在旷野安营时，便雅悯支派跟约瑟的两个儿子（玛拿西和以法莲）所衍生的支派一同驻守在圣幕的西边。拔营时，这三族一队是第三批出发的。（民2：18-24）

在迦南，便雅悯支派分得的地区位于以法莲支派和犹大支派之间，西面跟但支派接壤。地界的北端从耶利哥城附近的约旦河起，越过伯特利附近的山地，继续向西延伸，到下伯和仑附近的一个地点。地界的西端从这个地点起，下到南面的基烈耶琳，然后向东延伸，穿越耶路撒冷的欣嫩谷，绕过东面崎岖的山坡，再下到死海北端的约旦河。这样，约旦河就成了便雅悯支派东面的地界。

（3）便雅悯支派以设的儿子，扫罗的后裔（代上八39）。

4）利未支派革顺家的子孙，示每的儿子，排行第三。由于他和其弟比利亚的子孙不多，故在大卫王时期合算为一族（代上二十三10、11）。

（5）罗波安的儿子，从亚比孩所生。亚比孩为耶西的儿子以利押的女儿（代下十一19）。