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圣周六 图片来自圣母圣心会之友会

圣周六 ，（拉丁语：Sabbatum Sanctum，英语：Holy Saturday），又称神圣周六、耶稣受难节翌日、复活节前夜（Easter Eve）、黑色星期六（Black Saturday），耶稣受难日的隔天，复活节的前一天，圣周的最后一天。

简介

圣周六，是纪念耶稣死后，尸体放在墓穴的那一天，许多基督宗教信徒会在这一天守夜(Vigil)。

教会称这个周六为“赐福的安息日”，藉这个名称教会连结了神圣的周六与神创造的行动，祂依自己的形象和样式创造了人类，人类应该要和生命的来源—也就是神—维持一定的交流，但人类却让神失望了，现在基督来重建人类和神亲密交流的桥梁。

在圣周六庆祝上主及救主神圣身体的埋葬，以及祂降入阴间，借此祂拯救人类于腐败，并赐予我们永恒的生命。

圣周六接续了耶稣受难日的圣周五，纪念祂被钉在十字架上，而后复活的日子。在耶稣复活之前发生了一件事，使得悲伤转为喜乐，圣周六正好就是这转变的日子，是战胜死亡的日子，在这一天我们将默想死亡本身。

在大圣周六晚上，人们聚集在教堂中，同时读著使徒行传，唱著“子夜祈祷”。当十二点来到，教堂熄灯，所有参与者在寂静中等待。当司祭从圣坛走出时，手持燃烧的蜡烛，象征著耶稣复活之光，众人在此刻祈祷；司祭出现在圣门，拿著蜡烛，其他的人也跟著点燃蜡烛，当司祭高举蜡烛，他唱著：来吧！从复活之光中取得光明，复活之光永远不被黑夜击败，来吧，荣耀基督，死里复活。

礼拜仪式

所有这一切都在圣周六的礼拜仪式中呈现：圣周六的晨祷通常于周五晚上举行，信徒肃立于教堂中央的花葬(以鲜花编织而成的坟墓)之前，吟唱赞美诗《Praises》。礼仪的基本重点不是哀悼，而是小心翼翼的期待。

现在神看顾著坟墓，在安息日安息了，但我们期待祂复活的那一刻，带来新的生命，创造新的世界，有一首赞美诗是这么唱的：今天坟墓关住了祂创造的手，石头盖住了用光荣照耀天堂的祂，生命沉睡，而地狱震撼，亚当从他的骷髅中获释。

在礼拜仪式结束后，所有信众扛著花葬走出教堂，他们绕著教堂，边走边唱：“神圣的上主……”，就像在葬礼时所做的一样。然而事实上这根本不是葬礼，耶稣基督死在十字架上，然而祂并没有死。

神的道(Logos)是神圣不朽的，死去的仅是祂肉体的生命。而我们这些在晚上出席的信徒，代表祂现在正经历著地狱的黑暗，并向亚当和其他死者宣布祂即将到来的复活，他们也被召来一起分享祂的复活。

逾越奥迹是我们信仰最基本的事实，逾越节(复活节)是教会的原始庆节。所以，圣周六“复活庆典夜间礼仪”是复活主日的首要庆典，也是整个逾越节三日庆典的核心和高峰。

在“复活庆典夜间礼仪”中，死而复活的基督藉入门圣事，在候洗者身上实现祂的逾越奥迹，教友们也重宣圣洗誓言及藉洒圣水，而再次逾越更新，与复活的主结合。

• 圣洗圣事
• 坚振圣事
• 圣体圣事

在圣周六的早上，念完圣周六的晚祷之后，我们庆祝圣大巴西略 (St. Basil) 的礼拜仪式。当洗礼仪式在复活节前夕施行，这个早上的礼仪便非常强烈地反映了当时洗礼的特色。

晚祷的内容由三个主题所连接：耶稣受难、复活及洗礼开始。许多旧约的读经段落都是用来教导启蒙尚未受洗的初学者的。

洗礼的特性也可以在赞美诗中看出：“你们受洗归入基督之内，披戴基督，哈利路亚”。在罗马书6：3-11的经文中也提及相同主题。

使徒行传的经文也是：“因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据”。复活的庆祝已经开始。