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船越义珍 |
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船越义珍（フナクシ ジチン，ふなこし ぎちん；1868年11月10日－1957年4月26日），唐名容宜仁（ヨージニ），其童名为思龟（ウミカミ），琉球泊村人，琉球国末年的一名唐手家，日本明治时期著名空手道家。他是将空手道自冲绳传入日本本土的第一人，同时也是现代空手道流派，松涛馆流，的创始者。[1]
在琉球国时期，其和名为富名腰义珍（フナクシ ジチン）。琉球处分后将“富名腰”改为同音的“船越”，并以“船越义珍”为户籍名。
生平
船越义珍出生于首里山川村（今那霸市首里山川町）容氏富名腰家，是源自于士族容氏山田家的一个分支，家格为筑登之家（参见琉球位阶）。祖父富名腰筑登之义福曾在琉球国第二尚氏王朝时期担任闻得大君御殿的台所方笔者（书记）职务，退休后在汀良村（今那霸市首里汀良町）建起了房产，但由于船越义珍父亲的富名腰筑登之义枢有酗酒恶习，家境因而中落。船越义珍是家中的长男，小时家中极为穷困。他出生时早产，幼年身体孱弱。
考取冲绳县寻常师范学校速成科，在完成一年学业后，船越义珍通过考试，1887年成为小学代课教师。随后通过考核，成为正式教员，在冲绳当地小学任教。
琉球时期
船越义珍学习武术的过程，记载并不清楚。据湖城流的说法，1885年，船越义珍曾在那霸手大师，湖城大祯（蔡大祯）门下习拳。但因为船越义珍的身材条件不好，只在此学习了三个月。在此之后，船越义珍进入首里手大师安里安恒门下习拳，但正式拜师时间不详，一般推估是安里安恒在1892年回到冲绳之后，船越义珍约当24岁时开始随他习拳。此外，还有说法，认为船越义珍曾随糸洲安恒习拳，但这个说法被船越义珍长子否定，根据其子及其早年弟子的说法，船越义珍是由其友摩文仁贤和处，学到糸洲型的技法，不曾直接跟随糸洲安恒习拳。
在小学任教期间，船越义珍指导学童练习琉球武术。1916年，船越师生邀请长岭将真至学校，教授铁骑与平安型。同年，船越义真曾获邀至京都武德殿，表演唐手。此外，船越与友人摩文仁贤和曾一同至藤原棱三处学习。1918年，船越义珍与摩仁文贤和在自宅开设冲绳唐手研究会，包括屋部宪通、花城长茂、宫城长顺、知花朝信等人都参与其中。1919年，在屋部宪通的推荐下，至冲绳县师范学校预科，指导课外社团活动。1921年，当时为皇太子的昭和天皇出访欧洲，途经冲绳，当地中学生及师范学校学生，在首里城举行的欢迎会上表演唐手，由船越义珍担任武术指导。
在小学任教三十馀年后退休，船越义真在友人及弟子支持下，共同成立了冲绳尚武会，推广唐手。
东京时期
1922年，船越义珍至东京，参与文部省举办的第一回体育展览会。1923年，受嘉纳治五郎的讲道馆邀请，再度至东京，由嘉纳治五郎的弟子仪间真谨担任示范，船越义珍在讲道馆的道场中，讲解唐手的各手法。船越义珍借宿在明正塾，这是冲绳学生在东京聚居的宿舍。此后，船越义珍居住于东京，在此指导后进。11月，出版《琉球拳法 唐手》，这在日本史上首次出版的唐手相关书籍。此时，船越义珍收了在日本本土的第一批弟子，其中包括大冢博纪、小西康裕等人。
1924年，船越义珍以“唐手研究会长 富名腰义珍”的名义，首次颁发了段位证明的证书，这是空手道史上首次授与段位。粕谷真洋、大冢博纪、小西康裕、仪间真谨等四人获得了入段证明。同年10月，庆应义塾大学的唐手研究社成立。隔年（1925年），东京帝国大学的唐手研究社成立。船越义珍任唐手研究社的初代师范。同年，出版了《錬胆护身 唐手术》，介绍了琉球唐手的基本型。在这本著作中，可以看出船越义珍在此时，包括站姿都开始与在琉球时不同。
他的弟子大冢博纪及小西康裕，参考了神道扬心流以及竹内流柔术，形成了约束组手的训练方式。1927年，东京帝国大学的唐手研究会，开始穿上防具，研究自由组手。船越义珍强烈反对自由组手这种训练方式，因为他更重视唐手在教育及个人修养上的价值。但是其早期弟子，如大冢博纪与小西康裕，则轻视型的训练，重视实战，这形成空手道发展的最初路线之争。1929年，船越义珍辞卸东京帝国大学唐手研究会的师范职位，以表示他对于自由组手的反对，但在庆应义塾大学的练习中，仍然保留了自由组手。同年，在庆应义塾大学发行的机关刊物上，船越义珍参考了般若心经中的空，将唐手定名为空手。
1936年，在东京设立第一间的空手道场，命名为松涛馆，名称来自于船越义珍的雅号“松涛”。同年，出版《空手道教范》三册，这是空手道首次定名。
1955年，设立日本空手协会，并且持续的在东京道场教授空手道，但是有些协会用来推广空手道的行为并无法得到其本人的支持。他也写了相当多本的书，其中包括了他的自传《空手道一路》。
1957年4月26日，88岁的船越义珍病逝于东京。