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《议使中行说》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》第六卷。《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇得庄子精髓。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。

原文

汉八年，高皇帝崩，吕太后临朝呼政。大臣患匈奴之强，将与为和亲，议使者。太后恶宦官者中行说，欲去之，故使往焉。栾布谏说：“陛下之所以使中行说者，不过以匈奴骄恣，必不能善待汉使，或留之则非我所惜，从而弃耳。臣独以为不便。夫使所以达主命，释仇讲好，决疑解纷，卑不可以屈国体，高不可以激敌恚，察变应机，以制事权。国之荣辱，已之体戚，非素所爱信，而国士则不重其身，臣惧其泄国情，而开敌衅也。”弗听。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，北边自此弗仇宁矣。昔郑伯恶其大夫高克，弗能去，而使帅师以御狄，次①于河上，久而不召，众溃，高克奔陈。《春秋》书曰：‘郑弃其师’病郑伯也。今使说也如匈奴，无乃弃说以及其介币乎？昔晋之败于必②也，先觳③实往楚师，楚之败于鄢陵④也，苗贲皇⑤实在晋，此古人之偾⑥车辙民，上必悔之。”

注解

① 次：停留。指在旅行或行军途中。《书·泰誓中》：“王次于河朔。”

② 必：古地名，在今河南郑州东。

③ 先觳：春秋时晋人。

④ 鄢陵：地名，在今河南鄢陵县北。

⑤ 苗贲皇：楚国大夫伯贲之子。

译文

汉八年，高祖皇帝刘邦去世了，吕太后临朝听政。大臣害怕匈奴强大，要同他和亲，商议出使凶奴的人。太后厌恶官中行说，想除掉他，所以派他出使匈奴。栾布进谏说：“陛下之所以派中行说去的原因，只不过认为匈奴骄横，必定不能友好地对侍汉使，或许把他扣留在匈奴，那我们也不惋惜，从而抛弃他罢了。我个人认为这样做不妥。使者的使命是派到异邦传达君主的命令，解仇和好，解决疑虑，排解纠纷，卑下不可以屈辱国格，高亢不可以激敌忿怒，察变应机，来掌握事务的主动权。关系到国家的荣辱，自己的祸福的使命，不是平素所喜欢和信任的，并且了解他忠诚和有气节的人，是不可以派遣。如今中行说是受刑罚的臣子，名字被国家贤士所不原提及，又被陛下一向所厌恶。平素被君王厌恶的人就不会尊敬他的君王，名字被国家贤士怕不愿提及的人，就不会尊重他自身的人格，我害怕他泄露出国家的实情，从而引起敌和人挑衅啊。”吕太后不听。栾布退出，对辟阳侯说：“你不进谏，北方从此就不安宁了。从前闻伯恶他的大夫高克，不能除去，就派他统帅军队而抵御狄族，驻扎在河上，长时间不召回，结果军队溃散，高克奔陈。《春秋》里写道：‘郑伯丢弃了他的军队。’错误在郑伯身上啊。如今派中行说到匈奴，不就是想丢弃中行说以及那一点财帛吗？从前晋军在必地被楚军打败，是因为先彀把晋军的实情送给了楚军。后来楚国在鄢陵被晋军击败，是因为苗贲皇使楚军的实情掌握在晋军的手中，这些都是古人覆败的车之辙啊，太后一定会为她的做法而感到后悔的！”

寓意

为人处事应出于公心，如果出于个人恩怨，凭着个人意气感情好恶去任用庸人，必将贻误大事，任又有何为？用人应知人善任，慎重从事。

作者

刘基(1311年7月1日~1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。

作品介绍

《郁离子》是寓言体散文故事集，在中国思想史上和文学史上都占有重要地位。元末乱世，刘伯温隐居青田，总结自己的思想和对社会、人生的见解，创作了《郁离子》。“郁离子”是刘伯温的托称。《郁离子》包罗万象，囊括古今，阐明了刘伯温的政治理想、哲学观点、处世态度和治世的谋略等。刘伯温认为，如果按照书中的正确主张去做，就一定能达到文明之治的目标。

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