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《吉祥物设计》是2003年5月陕西人民美术出版社出版的图书，作者是阎评。该书系统地讲述我国吉祥物的起源与发展历史以及吉祥物在当今社会文化生活等领域所起的重要作用和意义，并且以教学的特征着重讲述了吉祥物的创作技法。
简介
中国的祖先创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽，而且赋予这些东西一种象征的内容及意义，去满足人们内心祈福的心理需求，民间流传的吉祥物形形色色，不胜枚举。人们都希望自己的生活可以过得平安而且快乐，但是在现实的生活中，我们难免会遇到一些困难和挫折；俗语说：“人生不如意之事，十有八九”，因此面对不可预知的未来，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而向往和追求幸福美好的事物，我们便称他为“吉祥物”。这也就是中国最早代表人类精神文化的吉祥事物“吉祥物”，而且在中国仍然是吉祥物设计应用的主要图像，因为它们更能代表五千年的历史文化。
评价
[吉”谓善、利；“祥”本指吉凶的征兆。二字合用有幸福、吉利的意思，战国时期开始，吉祥这个词日渐普遍。至唐，成玄英解释为：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”，此后，吉祥一词便成为福寿吉庆、诸事顺利的祝语，追求吉祥、“好彩头”的观念便构成了中国文化的重要部分。吉祥物和吉祥图案可以说是吉祥观念的具体表现──为了表达对幸福、欢乐喜庆的向往，人们便把事物固有的属性予以加工，或加上艺术的象征意义，例如把某个事物附会神话传说或取其名称的谐音，并视为吉兆，或把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像。吉祥物表现了人类与生俱来趋吉避凶的本性，撇除迷信的成分，我们可尝试细味由追求吉祥而衍生的动人故事和艺术成就。就是现今的许多体育盛会之中，亦常有 “吉祥物”的出现，其他诸如建筑雕塑、木器文饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标城徽或广告宣传等各方面，均反映了这种对生活的企盼。[1]