请舶得苇筏查看源代码讨论查看历史
原文
阏逢敦牂之岁，戎事大举，有荐瓠里子宓于外阃者曰：“瓠里先生实知兵，可将也。”聘至，瓠里子过郁离子辞，且请言焉。郁离子仰天叹曰：“嗟乎悲哉！是举也忠矣，而独不为先生计哉？”瓠里子曰：“何谓也？”郁离子曰：“昔者秦始皇帝东巡，使徐市入海，求三神蓬莱之山。请舶弗予，予之苇筏，辞曰：‘弗任。 ’秦皇帝使谒者让之曰：‘人言先生之有道也，寡人听之，而必求舶也，则不惟人皆可往也，寡人亦能往矣，而焉事先生为哉？”徐市无以应，退而私具舟，载其童男女三千人，宅海岛而国焉。秦皇帝留连海滨，待徐市不至，不得三神山而归，殂于沙邱，今之用事者皆肉食，吾恐先生之请舶而得苇筏也。”既而果不用瓠里子。
译文
甲午之年，战事大起。有人举荐静居在城门外的瓠里子，说：“瓠里子先生确实懂得兵法，他可是一名将才啊。”聘书到，瓠里子到郁离子处辞行，并且向他请教。郁离子仰天长叹说：“唉，可悲啊！这个举荐的人是忠义的啊，但怎么不替先生考虑一下呢？”瓠里子问道：“为什么这样说呢？”郁离子说：“从前秦始皇东巡，派徐巿入海，去寻找逢莱三神之山。徐巿请求拨给船舶，不给，给他的是苇筏子。徐巿推辞说：‘我不能胜任。’秦始皇派拜见的人责备他说：‘人们说先生有办法，我听信了，而你却一定要求乘船舶，这样不是人人都可以去么？我也能去了，而怎么还用得着你去做呢？’徐巿无言以对，退出后就私自备船，载上三千个童男童女，居住在海岛上，并在那建立了国家。秦始皇流连在海滨，等待徐巿的消息，徐巿始终末归。秦始皇没有找到三神山就返回咸阳，在途中死在沙丘。如今主事的都是肉食者，我担心先生请求要船舶而得到的也是苇筏啊。”过了不久，主事者果然没有重用瓠里子。
寓意
世上贤能之士很多，但并非所有的贤才都能心想事成，获得成功。肉食者往往不选拔重用贤良之才，贤良之士还会受到排挤，遭人嫉妒，甚至诬陷。因而，贤能之人不要对昏庸的主事者抱有任何幻想，也不要对世俗小人寄予厚望。故曰：良禽择木而栖，贤士择主而侍，“圣贤尽投明主”。(张英基注译)
作者
刘基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人(旧属青田县)。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意[1]。
武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初政治家、军事家与文学家。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯[2]。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启“明初诗文三大家[3]”。
《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。