谒曹植墓记(杨恒坡)查看源代码讨论查看历史
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《谒曹植墓记》是中国当代作家杨恒坡写的散文。
作品欣赏
谒曹植墓记
一个阴冷的日子，与家人一起驱车去曹植墓。从济宁到东阿，不过两个多小时的车程，上午十点多就到了。天依然阴沉沉的，而北风，似乎刮得更猛烈了。
我们先去了梵呗（音拜）寺。梵呗寺坐落在鱼山之上，这里是曹植创制梵呗的地方。梵呗，意即佛教音乐，是佛教徒在举行宗教仪式时的唱词。一千七百多年前，失意的曹植在这里创制了“梵呗”。佛教自西汉末年传到中国，一发而不可收，至三国时已然大成气候。当然，曹植创制的“梵呗”，肯定也起着推波助澜的作用。一种外来文化，在中华大地上生根发芽、茁壮成长、开花结果，佛教是最为突出的例子吧？不过，这是有一定机缘的。儒家“未知生，焉知死”，给佛教的乘虚而入提供了绝佳的时机。此外，佛教与中国文化的相遇恰逢其时。东汉后期及三国、两晋、南北朝，是中国历史上少有的长时期动荡，人们朝不保夕，命若悬丝，唯有皈依佛教，才能找到内心的片刻安宁。所以，来自天竺的佛教受到了甚至比本土还要热烈的欢迎，在神州大地上如火如荼。曹植同样是一位心灵无所依托者。早年的曹植才华横溢、意气风发，却不想为才情所累，尤其是曹操去世后，余生的十一年过得更加狼狈。青少年时期，曹植是深得曹操赏识的，但他的“任性而行，不自雕励，饮酒不节”最终毁了他。私闯司马门事件之后，曹操痛下决心，改弦易辙，立了曹丕为太子。有才华本身是好事；失去了理性的约束，正像没有方向盘的汽车，最终会坠入谷底的。中国历史上，为才所误的“才子”还真不少。就说王勃吧。王勃少年成名，二十一岁时更是写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，没想到他的生命终结在青春年华的二十七岁。王勃去交趾（今属越南）探望为官的父亲，返回途中遇到风暴潮。常人都是心存畏惧的，而大才子王勃见了，直呼“让暴风雨来得更猛烈些吧”，结果溺水而死。曹植恃才放旷，逐渐得恶于曹操，但曹操总还念及父子之情，不会给他致命的打击，曹操一死，可就两样了。登基后曹丕处处为难曹植，数次改变他的封地。但此时的曹植仍然一副文人气，不仅没有意识到危险，还屡次上书，请求获得重用。曹丕死后，其子曹叡即位，是为魏明帝。曹植觉得自己的机会来了，更加不遗余力地上书给魏明帝，提出许多治国安邦的主张，并暗示司马氏可能带来的政权颠覆的危险。应该说，曹植是心地纯正的，亦是用心良苦的，但不能不说曹植感情用事太甚。如果是异姓王，以曹植的“八斗之才”，早就可以大展宏图了，但作为皇权最有力的竞争者，无论是曹丕还是曹叡，是不可能重用曹植的。曹植的悲哀在于以君子之心度一切人之腹，把人性想得太简单、太美好了。不过，在鱼山创制梵呗时，曹植应该是有所觉醒的，此时的他寄情于佛，忘怀人世，但此时曹植的生命已进入了倒计时。
从梵呗寺下来，一转弯就到了曹植墓。曹植墓很简陋，陪葬的金银玉器极少，陶器倒挺多，有陶盆、陶罐、陶鸡、陶狗等。去年夏天，我曾去位于河南安阳的曹操高陵探访，探访的结果是大大改变了对曹操的看法。曹操是一位有着极深爱民情怀的人，这一点从陪葬的物品上就可以看得出来。曹植显然继承了父亲的这一点。中国古代文学史上，有“三曹”，有“三苏”，此外再无父子文学搭档。曹植身后二百年，诗坛大咖谢灵运饱含深情地说：“天下之才共一石，曹子建独占八斗。我占一斗，其余一斗，让天下人共分吧！”谢灵运语极狂傲，却没忘了颂扬偶像曹植。与曹植相似的是，谢灵运同样死于非命。四十九岁那年，放荡不羁、恃才傲物的谢灵运稀里糊涂地被宋文帝处死。如果举止行为收敛些，或者说如果像常人一般庸庸碌碌地活着，那么，曹植与谢灵运也许都可尽其天年。但，那是才子所望吗？
“昔时陈王宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，谢灵运三百多年后，又一位大才子——诗仙李白出世。李白笔下的“陈王”，就是曹植。生命中的最后一年，曹植又被改封到陈（今河南周口）。到“陈”后的曹植自感时日无多，嘱咐儿子曹志在自己身后葬己于东阿鱼山。曹植的生命终结在四十一岁。是呀，鱼山太让曹植难忘了。这里不仅依山傍水（黄河），更重要的是这里曾经有过自己一段难得的清净日子。登上鱼山后听到的空中传来的清远梵音，是曹植在其它任何地方都没有听到过的。那空灵之音永世难忘。当然，曹植不会知道，后来这里有了“梵呗寺”，而且梵呗寺被誉为“梵呗祖庭”，世界各地都有人前来拜谒。曹植当然也不会知道，梵呗现在已成为国家级非物质文化遗产。
谒曹植墓，为才高八斗而命运多舛的大才子曹植掬一捧清泪！[1]
作者简介
杨恒坡，济宁市作家协会会员，有多篇文章在省内外报纸、杂志及文学网络平台发表。