謁曹植墓記(楊恆坡)檢視原始碼討論檢視歷史
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《謁曹植墓記》是中國當代作家楊恆坡寫的散文。
作品欣賞
謁曹植墓記
一個陰冷的日子，與家人一起驅車去曹植墓。從濟寧到東阿，不過兩個多小時的車程，上午十點多就到了。天依然陰沉沉的，而北風，似乎颳得更猛烈了。
我們先去了梵唄（音拜）寺。梵唄寺坐落在魚山之上，這裡是曹植創製梵唄的地方。梵唄，意即佛教音樂，是佛教徒在舉行宗教儀式時的唱詞。一千七百多年前，失意的曹植在這裡創製了「梵唄」。佛教自西漢末年傳到中國，一發而不可收，至三國時已然大成氣候。當然，曹植創製的「梵唄」，肯定也起着推波助瀾的作用。一種外來文化，在中華大地上生根發芽、茁壯成長、開花結果，佛教是最為突出的例子吧？不過，這是有一定機緣的。儒家「未知生，焉知死」，給佛教的乘虛而入提供了絕佳的時機。此外，佛教與中國文化的相遇恰逢其時。東漢後期及三國、兩晉、南北朝，是中國歷史上少有的長時期動盪，人們朝不保夕，命若懸絲，唯有皈依佛教，才能找到內心的片刻安寧。所以，來自天竺的佛教受到了甚至比本土還要熱烈的歡迎，在神州大地上如火如荼。曹植同樣是一位心靈無所依託者。早年的曹植才華橫溢、意氣風發，卻不想為才情所累，尤其是曹操去世後，餘生的十一年過得更加狼狽。青少年時期，曹植是深得曹操賞識的，但他的「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」最終毀了他。私闖司馬門事件之後，曹操痛下決心，改弦易轍，立了曹丕為太子。有才華本身是好事；失去了理性的約束，正像沒有方向盤的汽車，最終會墜入谷底的。中國歷史上，為才所誤的「才子」還真不少。就說王勃吧。王勃少年成名，二十一歲時更是寫下「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古名句，沒想到他的生命終結在青春年華的二十七歲。王勃去交趾（今屬越南）探望為官的父親，返回途中遇到風暴潮。常人都是心存畏懼的，而大才子王勃見了，直呼「讓暴風雨來得更猛烈些吧」，結果溺水而死。曹植恃才放曠，逐漸得惡於曹操，但曹操總還念及父子之情，不會給他致命的打擊，曹操一死，可就兩樣了。登基後曹丕處處為難曹植，數次改變他的封地。但此時的曹植仍然一副文人氣，不僅沒有意識到危險，還屢次上書，請求獲得重用。曹丕死後，其子曹叡即位，是為魏明帝。曹植覺得自己的機會來了，更加不遺餘力地上書給魏明帝，提出許多治國安邦的主張，並暗示司馬氏可能帶來的政權顛覆的危險。應該說，曹植是心地純正的，亦是用心良苦的，但不能不說曹植感情用事太甚。如果是異姓王，以曹植的「八斗之才」，早就可以大展宏圖了，但作為皇權最有力的競爭者，無論是曹丕還是曹叡，是不可能重用曹植的。曹植的悲哀在於以君子之心度一切人之腹，把人性想得太簡單、太美好了。不過，在魚山創製梵唄時，曹植應該是有所覺醒的，此時的他寄情於佛，忘懷人世，但此時曹植的生命已進入了倒計時。
從梵唄寺下來，一轉彎就到了曹植墓。曹植墓很簡陋，陪葬的金銀玉器極少，陶器倒挺多，有陶盆、陶罐、陶雞、陶狗等。去年夏天，我曾去位於河南安陽的曹操高陵探訪，探訪的結果是大大改變了對曹操的看法。曹操是一位有着極深愛民情懷的人，這一點從陪葬的物品上就可以看得出來。曹植顯然繼承了父親的這一點。中國古代文學史上，有「三曹」，有「三蘇」，此外再無父子文學搭檔。曹植身後二百年，詩壇大咖謝靈運飽含深情地說：「天下之才共一石，曹子建獨占八斗。我占一斗，其餘一斗，讓天下人共分吧！」謝靈運語極狂傲，卻沒忘了頌揚偶像曹植。與曹植相似的是，謝靈運同樣死於非命。四十九歲那年，放蕩不羈、恃才傲物的謝靈運稀里糊塗地被宋文帝處死。如果舉止行為收斂些，或者說如果像常人一般庸庸碌碌地活着，那麼，曹植與謝靈運也許都可盡其天年。但，那是才子所望嗎？
「昔時陳王宴平樂，斗酒十千恣歡謔」，謝靈運三百多年後，又一位大才子——詩仙李白出世。李白筆下的「陳王」，就是曹植。生命中的最後一年，曹植又被改封到陳（今河南周口）。到「陳」後的曹植自感時日無多，囑咐兒子曹志在自己身後葬己於東阿魚山。曹植的生命終結在四十一歲。是呀，魚山太讓曹植難忘了。這裡不僅依山傍水（黃河），更重要的是這裡曾經有過自己一段難得的清淨日子。登上魚山後聽到的空中傳來的清遠梵音，是曹植在其它任何地方都沒有聽到過的。那空靈之音永世難忘。當然，曹植不會知道，後來這裡有了「梵唄寺」，而且梵唄寺被譽為「梵唄祖庭」，世界各地都有人前來拜謁。曹植當然也不會知道，梵唄現在已成為國家級非物質文化遺產。
謁曹植墓，為才高八斗而命運多舛的大才子曹植掬一捧清淚！[1]
作者簡介
楊恆坡，濟寧市作家協會會員，有多篇文章在省內外報紙、雜誌及文學網絡平台發表。