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象山书院，最初称为象山精舍，由陆九渊及其学生彭世昌于1187年创办，地点在江西贵溪上清镇东南的应天山，象山精舍的宗旨是：“明理”、“志道”、“做人”。由于陆九渊的影响力，象山精舍吸引了成百上千的问学者。1191年 (绍熙二年)，陆九渊离开精舍后，第二年即去世，象山书院后趋于衰落。

1231年 (绍定四年)，象山精舍迁建于贵溪县城河对岸的三峰山下徐岩，第二年得诏赐“象山书院”匾额，书院逐渐发展兴旺。此后元朝时趋于没落。1484年 (明成化二十年)，再度奉诏修缮象山书院，正德、嘉靖年间，象山书院更加发展壮大。但到了1579年（明万历七年），由于张居正的影响，象山书院跟其他许多书院一样被废除。明朝时期，象山书院与白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院并列为江西四大书院。

清朝时期，在江西先后出现过：

• 万安山象山书院，始于1745年（乾隆十年），位于贵溪城西巍峙溪旁万安山，知县彭之锦所倡；

• 梅花墩象山书院，始于1810年（清嘉庆十五年）；

• 旧当铺象山书院、始于1863年（同治二年），知县周葭浦所倡；

• 金溪象山书院，1233年，陈泳之在陆九渊故乡金溪建造一所象山书院。

历史沿革

象山书院几经风霜，几经迁徙，直至清同治年间迁至县城东重建书院，又因战祸，荡然无存。然而，它的影响始终存在。它为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪籍郑天佑祖孙三代11人中进士。

清嘉庆年间有被誉为“精忠贯日月，芳誉溢乡间”的宰相夏言。有刚正廉洁，“一介不取，一介不予”的应天礼经考官江以朝。他被海瑞称赞为：“江公百世师表，称之天下不愧，世世不愧”。徐九思、徐贵明父子更是明嘉靖年间有名的为民兴利除弊的水利专家。陆象山的哲学思想（包括他的教育思想）由于历史的局限，固然有许多唯心主义成分。但是，他的“六经皆注我，我何注六经”的无畏精神；他反对的“自暴、自弃”，强调“自立、自重，不随人脚跟，学人言语”的开创精神；他的“往哲之言，因时乘理”的深刻见解，不无可取之处。陆象山以他的博学卓识吸引学生，从而使象山书院成为当时全国著名书院之一。

清代学者全祖望评价说：“岳麓、白鹿、丽泽、陆氏之象山，并起齐名，四家之徒遍天下”。

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