走在徽韵的声色里(凌代琼)查看源代码讨论查看历史
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《走在徽韵的声色里》是中国当代作家凌代琼写的散文。
作品欣赏
走在徽韵的声色里
当云悠然地推开山门，在心灵与风物的交流中，拥抱着意念中的彼岸，当山水作为一种美德意识，在审美关照的推进中将我升入空虚，我就总是在“得一而清”的自然振频中兴奋。生命的慧见与自然的对应，使一路走在寻找与发现路上的我，精神之门大开。
穿越徽州，穿梭在墨绿色的风声期待里，在真实的徽派山水画中，推开一扇又一扇家门，感应、体契徽文化的灿然煌然。脚步不断地把自己带入到新的空间与灵性意识之中，成了我一种快乐的行走生活。
雨，阴柔交替，天意释放着凉爽。烟雨中的远山与云，在升腾中创作横看成片竖成行的朦胧诗。隐藏在时光之水中的方言、版画、新安韵景，与保护和传承默默造就出的新意境，传导着云外之声。此时，徽建筑的门窗里透出的声色与散发出来的古汉语的句式，都使久居尘世喜色行走的我，望尘的远想。
一脚踏进陶渊明文字梦色构建的守拙园，走在真实又像“世外桃源”的陶氏后裔陶庚四迁居住的小经上，岁月变迁的苍桑青砖、黛瓦，陶氏池塘，保存完整的《陶氏宗谱》，以及陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”的诗碰撞而延伸出的新臆想，使我思想开出花来。
徽风悠悠吹度，心灵感应呼应。地域文化与远山吹来的风，带着盛放的花语与草木的清气，温柔地抚摸着我。传统农耕与乡贤文化蕴藏的向善的力量，以德、孝、礼仪、家风、祠堂等具象修复着我的回望。
人在山溪不言，下自成语的溪桥上，唏嘘着自然流露与人的创造之和美。走读真实山的书画，水的诗歌，村的小说，与溪与山村渡越了迷蒙的岁月流域之后，沉醉于感觉朗朗的吟咏中。又随情感舔舐，进行在徽韵声色里的市井、野草、竹林、茶园、松、石与古驿道的大气场里，向善的阴柔之德，都成了行走的爱语。
一点山水，万缕情丝，人的意识在千古声色的穿越中越走越亮。古村落与山褶皱里的清、淡、浅、深发出的音韵，轻、明、暗里推动的涟漪，以及缥缈在阴柔里的天香，还有遗失在古徽道上的叹息，连同古村口徽州女人不舍的眺望，都成了我分析这片土地的动感的乡音与活性文字。因为，古徽道、驿道是古代文书往来之通道，能将“独在异乡为异客”的行走与“千帆过尽皆不是”的守望联系起来。这里是漂泊与守望安慰与寄情的地方。
我曾在风水宝地西递看过社戏，在两溪相汇的屯溪老街领略过茶艺，在古徽州的犄角旮旯的大山里看过傩戏，也在黄山的现代剧场听过京剧。岁月不同阶段的路上，解读过徽文化“吃苦、开拓、诚信、崇文”的徽骆驼精神，还在浸润着浓厚的儒家文化传统里，在艺术与环境的结合中，读过徽州人朱熹、黄宾虹、陶行知、胡适等人的大作。这些作家内心图腾的文字，是乡音，更流着乡情。弥漫在文字里的守望与念想，使我不得不想象，那“无徽不成镇，无绩不成街”的徽商盛景。也升华并遥指着我徽州之旅的新旅程。
我悠然自得，在山重水复疑无路的感觉里捕捉灵感，我曾想过，每一次行走，都应该是冥冥之中的遇见，每一次相遇都是一种关照。山茶悠悠，村巷幽幽，亭坊街桥古韵然然，民居鳞次栉比。忽登山顶，忽临溪源，忽然被围，忽然被水挡，又豁然峰回路转，开朗起来。走在徽文化与大地微妙的情感间，在东瓶西镜的中堂，在随梦随情融入的空间，走在烟火忙碌的古徽州，思古悠情能不油然而生。
我还曾在烟波浩渺的太平湖听过春雨；在过十几道水的毛峰产地观过墨绿色的茶风；在婺源小桥、流水、老树、夕照里，感觉着古徽州老家的样子；在黄山北海清凉世界看过日出；齐云山道教图案的农田，寄予过丰收的遐想。而今我就在“江南第一古祠”龙川胡氏宗祠，领略木雕的：“和谐、和顺、和美、和鸣”的四和图案，和和之音，穿越时空的心语，却给了我画外的禅意。
行走，使我的味蕾派生出了新的感觉，在相遇与邂逅中，身体里也升华起徽味的声音和色泽来。在云一朵，霞一片，水一线，屋一片，烟火淡然里，石板鱼从弯来弯去，绕来绕去的水声里，游进了我味蕾的记忆，风声雨声读书声互起的古徽州、古村落的九大碗、臭桂鱼、毛豆腐与徽州美食一次次进入了我的肠胃。行走中，浓郁而又清芬的地域之香，就是这样，喂养了我的身体。
自从邂逅太平猴魁，猴坑的山水泡出的高淳山茶，第一次以高山云雾与兰花百草酝酿成的清香，滋润着我的喉咙，我愉悦地将芳郁吸纳入肺。那片绿色的山水进入了我的身体后，身体就在味蕾的悬浮中，漂浮出一种唏嘘又美妙的声音。从此，我的身体就再也离不开这声音与味道的开放与歌唱了。就是我创作的意象与灵感，也都来自这清芬升腾之中。现在，我无论走到哪里，都要带上太平猴魁。这茶成了我身体必需的物质，成了我身体浓浓的色香了。
行走，也常常在风水树下对着倒影的水光，思想的波纹与水纹里的波纹相互闪烁着乡愁。凝视着山与树，想着徽文化的根。在唐模我就被中街流水之美，檀干园水口园林之秀，修造“西湖”之孝、深深吸引。那望穿秋水的思念与期盼，中原文化与山越文化交融的水口，流淌着既是风水的音调，又有着村里村外感觉的和鸣。
我走上唐模“小西湖”的“玉带桥”留影，将自己融进湖光的沉思中。我体会着一个“孝”字，是怎样能从时间里，发酵成一个实实在在的经典。在心灵受到极大的震撼中，回想着唐模村代代相传的美丽故事。清朝初期，唐模村中一许氏富商，为满足小脚老母一睹杭州西湖胜景的愿望，耗巨资建造了这“小西湖”。湖广10余亩，园内“三潭相连”，有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”、“镜亭”等胜景。不说湖与湖的具象了，在这里，“孝”是心动，“孝”更是行动的提示，成了我心中真正的典范。
知者乐水，仁者乐山。我喜欢行走在声色俱佳的山水音韵里，也相信这里的水，这里的山，对我不仅仅一座山，一道水，一个村，一个景。它们是原汁原味地阴柔与平和，所呈现和比附的人的精神德行，是传统美德的具象，还是传统美德与山水文化的完美统一。
村前的风水树，枕山面水、藏风聚气的古村落，水街的“s”形，步步走高的祠堂，左高右低的村路格局，包括粉墙黛瓦马头墙，回廊挂弄小阁窗等等建筑、风水元素，都反应了经历了剧烈动荡的古徽州人，有一个美丽稳定家园的期望。
旗袍秀们以龙川桥为背景在水街走台，而我面对如船形的村落，在声色与乡愁文化的碰撞之中，物我交融的联想。听说我的老家修缮祠堂者，到有着1600多年历史的古村落龙川参观了胡氏宗祠。我也就情不自禁地走进坐北朝南，前后3进，占地总面积1729平方米，
以山带水，气势飞动的宗祠内，以亲为探寻这里的人文宝藏。看了，读了，才知，这里不仅仅是胡锦涛的故乡，在明代曾出过两任六部尚书，被有关专家赞誉为中国古祠一绝。明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、清朝红顶商人胡光镛的族祠。更重要的是这里有淳朴的民风还是和谐家园。
家，是每个人挥之不去的情感载体。导游指着胡氏宗祠一座古钟介绍：这座明代的古钟上刻有一个“国”字，奇怪是“国”字中间少一点，只留下一个“王”字。这钟寄托着铸钟人对国家能少收赋税，减轻老百姓负担的期望。2006年我国全面取消实行了2600年的农业税收，真正实现了“国家少一点，人民就多一点”的期盼。在保存完好的各类砖雕、木雕，以及一人都抱不过来的古银杏立柱撑起的祠内，我用心记录这穿越的声音，和转载在宗祠图案里的故事。
虽然与时俱进行走的我，不能达到拥山色而眠，随水声而歌的境界。但在徽文化风景里喜悦的穿越，学习像山一样孕育万物而无私欲的仁爱，像水一样顺应山脉肌理而川流不息的智慧，从山水、历史、建筑、文物、民俗、饮食以及哲学、观念中感悟宇宙万物之理，呈现时代与我共存的生命场景，在行走中汲取山的刚直、水的柔韧，如“山水”一般，努力向着“仁”的境界迈进还是可以的。
行走在有处恰是无，无处恰是有中，保持与自然的和谐共生，心灵与自然的相通，是我的修为。行走，能使观照者消融在观照中，成为观照者本身，我以为更是幸福的。
一种神明在远处撩拨指引着我的行走，“道”派生出的精神，纯粹着我的哲学。自然无为，超越世俗的乐句，在红尘之外图腾着千古念想。我在长短句中，感觉着历史的回音，心神就融化在自然的呼吸之中。我还在不断地抵达与经历，移情这片山水，抽象我的感觉，用耳朵、嗅觉和心灵来神游这片我深爱着的土地。
我在“一座大山下，来了两个人，穿着丝质褂，说着文言文”妙解“徽”字的语气里遥想，山、水、文兼而有之徽州，还有多少字谜等着我去妙解。[1]
作者简介
凌代琼，安徽铜陵人。中国散文学会会员，安徽省作家协会会员。多次获全国各类散文奖。发表各类文学作品100多万字。