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通鉴外纪

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书  名；通鉴外纪 别  名；通鉴外传 作  者；（宋）刘恕 出版社；上海书店 出版时间；1989年 ISBN；7-80569-058-8

北宋刘恕撰。10卷，又目录（年表）五卷。完成于神宗元丰元年（1078年）。作者曾助司马光修《资治通鉴》，以《通鉴》起于后周烈王二十三年(公元前403年），至周显德六年（公元959年），拟取后周烈王二十三年前为“前纪”，显德六年以后为“后纪”。后病废在家，仅成“前纪”，因《国语》称“春秋外传”之例，改称“外纪”。也称作 《通鉴外传》，是中国最早的记述商朝以前历史的传记。

四库提要记载

《'''通鉴外纪'''》·十卷、《目录》·五卷（少詹事陆费墀家藏本）

宋刘恕撰。恕，字道原，其先世京兆万年人。祖受为临川令，葬于高安，因家焉。《宋史》本传称其举进士入高等，不著何年。考司马光作此书《序》，称恕卒于元丰元年九月，年四十七，则当生于明道元年。又称其登第时年十八，则皇祐元年进士也。初授钜鹿主簿，寻迁知和州、翁源二县。会司马光受诏修《资治通鉴》，奏以恕同司编纂，转著作郎。熙宁四年以忤王安石乞终养，改秘书丞，仍令就家续成前书，遂终于家。此书乃其临没所成也。盖修《资治通鉴》时，恕欲与司马光采宋一祖四宗实录国史为《后纪》，而摭周威烈王以前事迹为《前纪》。会遭忧遘疾，右肢痹废，知远方不可得国书，《后纪》必不能就。乃口授其子义仲，以成此书，改名曰《外纪》。凡《包羲以来纪》一卷，《夏纪》、《商纪》共一卷，《周纪》八卷，又《目录》五卷。年经事纬，上列朔闰天象，下列《外纪》之卷数，悉与司马光《通鉴目录》例相同。金履祥作《通鉴前编》，诋其好奇。今观其书周成王元年丙戌，称周公摄王之元年，越七年癸巳，始称成王元年，则是周公殆类新莽之为矣。又称鲁惠公为隐公娶于宋，见其女好而自纳之，生桓公，是惠公先有卫宣之丑。如斯之类，颇为不经。又如齐桓观龙，殆如戏剧；熊渠射虎，何预劝惩。虽曰细大不捐，亦未免贪多务得。履祥所论，未可谓之吹求。然《外纪》于上古之事，可信者大书，其异同舛误以及荒远茫昧者，或分注，或细书，未尝不具有别裁。《目录》于共和以后据《史纪年表》编年，共和以前皆谓之疑年，不标岁阳、岁阴之名，并不缕列其数，亦特为审慎。且其《自序》称陶潜豫为《祭文》，杜牧自撰《墓志》，夜台甫迩，归心若飞，不能作《前后纪》而为《外纪》。他日书成，公为《前后纪》，则可删削《外纪》之繁冗而为《前纪》，以备古今一家之言云云。则恕作此书，特创为草稿，储材备用，如《通鉴》之有《长编》，以待司马光之刊定耳。履祥不察当日书局编纂之例，遽加轻诋，操之未免已蹙矣。

通鉴外纪卷一

《通鉴外纪》,亦称《资治通鉴外纪》,宋刘恕著。凡十卷,目录五卷。刘恕与司马光同修《资治通鉴》,又欲作《通鉴前纪后纪》而不果,迨病垂危,乃口授其子羲仲为此书,起伏羲终周威王二十三年,与《通鉴》衔接。

神农氏

神农氏姜姓。长于姜水,以火承木,故为炎帝。古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蛾之肉,多疾病毒伤之害。神农以为人民众多,禽兽难以久养,乃求可食之物。相土地燥湿肥挠高下,因天之时,分地之利,教民播种五谷。作陶,冶斤斧,为耒耜、钮耨,以垦草莽,然后五谷兴,以助果顽实而食之。又尝百草酸咸之味,察水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒,神而化之,使民宜之,天下号曰神农。本起烈山,称烈山氏。一曰连山氏,伊耆氏,大庭氏,魁隗氏。都鲁。以火纪官。其俗朴重端悫。不忿争而财足,无制令而人从,威厉而不杀,法省而不烦。列郾于国。日中为市,以聚货帛。国实民富而教化成。削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天人之和。诸侯夙沙氏叛,不用命,箕文谏而杀之。神农退而修德,夙沙之民自攻其君而来归。其地南至交趾,北至幽都,东至饧谷,西至三危9莫不听从。

――《[[卷一)

[注释]

①挠(音qiāo):贫瘠的土地。

②悫(音què):忠厚,诚实。

作者介绍

刘恕（1032—1078），字道原，筠州（即今江西高安）人。少颖悟，读书过目即成诵。其父刘涣，精研史学，刘恕亦以史学擅名。皇祐元年（1049）举进士，未弱冠。初授钜鹿主簿，迁知和川、翁源二县。治平三年（1066），英宗下旨，命司马光自择英才编修《资治通鉴》。司马光荐刘恕同修，转著作郎。司马光主编《资治通鉴》，凡遇史事纷错难治，则交刘恕。其时协助司马光的副主编共有三人，一为刘恕，一为刘攽、一为范祖禹。汉代由刘攽分修，三国至南北朝由刘恕分修，唐代由范祖禹分修。因言宜恢张尧、舜之佐明主，不应以财利为先，忤王安石变色，恕不少屈，寻以亲老告归。改秘书丞，仍令就家续成前书，遂卒于家。

相关资料

刘恕除预修《资治通鉴》外，还自著《五代十国纪年》和《通鉴外纪》等史著。前书久佚不传，仅知是拟后魏崔鸿所著《十六国春秋》而作，述五代十国史事。后书仍是补《资治通鉴》上段之缺。《资治通鉴》的内容，上限断于周威烈王二十三年(前403年)，下限至周世宗显德六年(959年)，而周威烈王二十二 年以前和北宋前期的史事则缺而不载。作为通史，其"通古今之变"就不如《史记》了。刘恕以此为憾，打算集周威烈王二十二年以前的史事为《通鉴前纪》，并采北宋前四朝(太祖、太宗、真宗、仁宗)的实录和国史为《通鉴后纪》。《资治通鉴》配上《前纪》和《后纪》，那就首尾完整、上下贯通了。刘恕这一壮举无疑具有重要意义，可惜他因病废和早逝(年仅46岁)而宿愿未遂，仅在弥留之际，口授刘羲仲，编成《通鉴外纪》10卷，目录5卷。该书记载自远古伏羲氏至周威烈王二十二年事迹[主要内容在周共和元年(前841年)以后的438年之间]，与《资治通鉴》相接。刘恕对《通鉴外纪》撰写的有关情况作了表述：

熙宁九年，恕罹家祸，悲哀愤忧，遂中瘫眜，右肢既废，凡欲执笔，口授稚子羲仲书之。常自念平生事业无一成就，史局十年，俯仰窃禄，因取诸书，以《国语》为本，编《通鉴前纪》。家贫，书籍不具，南徼僻陋，士人家不藏书，卧病六百日，无人语及文史。昏乱遗忘，繁简不当。远方不得国书，绝意于《后纪》，乃更《前纪》曰《外纪》，如《国语》称《春秋外传》之义也。自周共和元年庚申，至威烈王二十二年丁丑，438年，见于《外纪》；自威烈王二十三年戊寅至周显德六年己未，1362年，载于《通鉴》。然后1800年之兴废大事坦然可明。

由此可见刘恕撰述此书的旨趣和撰述时的艰辛程度。他还嘱托司马光，待《资治通鉴》成书后，再作前、后纪，"则可删削《外纪》之烦冗而为《前纪》，以备古今一家之言。恕虽不及见，亦平生之志也"。弥留之际，仍耿耿于此，史学家的赤子之心感人肺腑。《通鉴外纪》还算不上史学名著，对后世影响也不大。但是，刘恕倾毕生精力于《资治通鉴》的修撰和补缺，其史学家高度的责任感和顽强不屈的精神无不令人敬佩。

注解：

刘恕：《通鉴外纪·序》。

刘恕：《通鉴外纪·序》。

参考来源

人类开荒传说“三皇五帝”