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通鑑外紀

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書  名；通鑑外紀 別  名；通鑑外傳 作  者；（宋）劉恕 出版社；上海書店 出版時間；1989年 ISBN；7-80569-058-8

北宋劉恕撰。10卷，又目錄（年表）五卷。完成於神宗元豐元年（1078年）。作者曾助司馬光修《資治通鑑》，以《通鑑》起於後周烈王二十三年(公元前403年），至周顯德六年（公元959年），擬取後周烈王二十三年前為「前紀」，顯德六年以後為「後紀」。後病廢在家，僅成「前紀」，因《國語》稱「春秋外傳」之例，改稱「外紀」。也稱作 《通鑑外傳》，是中國最早的記述商朝以前歷史的傳記。

四庫提要記載

《'''通鑑外紀'''》·十卷、《目錄》·五卷（少詹事陸費墀家藏本）

宋劉恕撰。恕，字道原，其先世京兆萬年人。祖受為臨川令，葬於高安，因家焉。《宋史》本傳稱其舉進士入高等，不著何年。考司馬光作此書《序》，稱恕卒於元豐元年九月，年四十七，則當生於明道元年。又稱其登第時年十八，則皇祐元年進士也。初授鉅鹿主簿，尋遷知和州、翁源二縣。會司馬光受詔修《資治通鑑》，奏以恕同司編纂，轉著作郎。熙寧四年以忤王安石乞終養，改秘書丞，仍令就家續成前書，遂終於家。此書乃其臨沒所成也。蓋修《資治通鑑》時，恕欲與司馬光采宋一祖四宗實錄國史為《後紀》，而摭周威烈王以前事跡為《前紀》。會遭憂遘疾，右肢痹廢，知遠方不可得國書，《後紀》必不能就。乃口授其子義仲，以成此書，改名曰《外紀》。凡《包羲以來紀》一卷，《夏紀》、《商紀》共一卷，《周紀》八卷，又《目錄》五卷。年經事緯，上列朔閏天象，下列《外紀》之卷數，悉與司馬光《通鑑目錄》例相同。金履祥作《通鑑前編》，詆其好奇。今觀其書周成王元年丙戌，稱周公攝王之元年，越七年癸巳，始稱成王元年，則是周公殆類新莽之為矣。又稱魯惠公為隱公娶於宋，見其女好而自納之，生桓公，是惠公先有衛宣之丑。如斯之類，頗為不經。又如齊桓觀龍，殆如戲劇；熊渠射虎，何預勸懲。雖曰細大不捐，亦未免貪多務得。履祥所論，未可謂之吹求。然《外紀》於上古之事，可信者大書，其異同舛誤以及荒遠茫昧者，或分注，或細書，未嘗不具有別裁。《目錄》於共和以後據《史紀年表》編年，共和以前皆謂之疑年，不標歲陽、歲陰之名，並不縷列其數，亦特為審慎。且其《自序》稱陶潛豫為《祭文》，杜牧自撰《墓誌》，夜台甫邇，歸心若飛，不能作《前後紀》而為《外紀》。他日書成，公為《前後紀》，則可刪削《外紀》之繁冗而為《前紀》，以備古今一家之言云雲。則恕作此書，特創為草稿，儲材備用，如《通鑑》之有《長編》，以待司馬光之刊定耳。履祥不察當日書局編纂之例，遽加輕詆，操之未免已蹙矣。

通鑑外紀卷一

《通鑑外紀》,亦稱《資治通鑑外紀》,宋劉恕著。凡十卷,目錄五卷。劉恕與司馬光同修《資治通鑑》,又欲作《通鑑前紀後紀》而不果,迨病垂危,乃口授其子羲仲為此書,起伏羲終周威王二十三年,與《通鑑》銜接。

神農氏

神農氏姜姓。長於姜水,以火承木,故為炎帝。古者民茹草飲水,采樹木之實,食蠃蛾之肉,多疾病毒傷之害。神農以為人民眾多,禽獸難以久養,乃求可食之物。相土地燥濕肥撓高下,因天之時,分地之利,教民播種五穀。作陶,冶斤斧,為耒耜、鈕耨,以墾草莽,然後五穀興,以助果頑實而食之。又嘗百草酸咸之味,察水泉之甘苦,令民知所避就。當此之時,一日而遇七十毒,神而化之,使民宜之,天下號曰神農。本起烈山,稱烈山氏。一曰連山氏,伊耆氏,大庭氏,魁隗氏。都魯。以火紀官。其俗樸重端愨。不忿爭而財足,無制令而人從,威厲而不殺,法省而不煩。列郾於國。日中為市,以聚貨帛。國實民富而教化成。削桐為琴,繩絲為弦,以通神明之德,合天人之和。諸侯夙沙氏叛,不用命,箕文諫而殺之。神農退而修德,夙沙之民自攻其君而來歸。其地南至交趾,北至幽都,東至餳谷,西至三危9莫不聽從。

――《[[卷一)

[注釋]

①撓(音qiāo):貧瘠的土地。

②愨(音què):忠厚,誠實。

作者介紹

劉恕（1032—1078），字道原，筠州（即今江西高安）人。少穎悟，讀書過目即成誦。其父劉渙，精研史學，劉恕亦以史學擅名。皇祐元年（1049）舉進士，未弱冠。初授鉅鹿主簿，遷知和川、翁源二縣。治平三年（1066），英宗下旨，命司馬光自擇英才編修《資治通鑑》。司馬光薦劉恕同修，轉著作郎。司馬光主編《資治通鑑》，凡遇史事紛錯難治，則交劉恕。其時協助司馬光的副主編共有三人，一為劉恕，一為劉攽、一為范祖禹。漢代由劉攽分修，三國至南北朝由劉恕分修，唐代由范祖禹分修。因言宜恢張堯、舜之佐明主，不應以財利為先，忤王安石變色，恕不少屈，尋以親老告歸。改秘書丞，仍令就家續成前書，遂卒於家。

相關資料

劉恕除預修《資治通鑑》外，還自著《五代十國紀年》和《通鑑外紀》等史著。前書久佚不傳，僅知是擬後魏崔鴻所著《十六國春秋》而作，述五代十國史事。後書仍是補《資治通鑑》上段之缺。《資治通鑑》的內容，上限斷於周威烈王二十三年(前403年)，下限至周世宗顯德六年(959年)，而周威烈王二十二 年以前和北宋前期的史事則缺而不載。作為通史，其"通古今之變"就不如《史記》了。劉恕以此為憾，打算集周威烈王二十二年以前的史事為《通鑑前紀》，並采北宋前四朝(太祖、太宗、真宗、仁宗)的實錄和國史為《通鑑後紀》。《資治通鑑》配上《前紀》和《後紀》，那就首尾完整、上下貫通了。劉恕這一壯舉無疑具有重要意義，可惜他因病廢和早逝(年僅46歲)而宿願未遂，僅在彌留之際，口授劉羲仲，編成《通鑑外紀》10卷，目錄5卷。該書記載自遠古伏羲氏至周威烈王二十二年事跡[主要內容在周共和元年(前841年)以後的438年之間]，與《資治通鑑》相接。劉恕對《通鑑外紀》撰寫的有關情況作了表述：

熙寧九年，恕罹家禍，悲哀憤憂，遂中癱眜，右肢既廢，凡欲執筆，口授稚子羲仲書之。常自念平生事業無一成就，史局十年，俯仰竊祿，因取諸書，以《國語》為本，編《通鑑前紀》。家貧，書籍不具，南徼僻陋，士人家不藏書，臥病六百日，無人語及文史。昏亂遺忘，繁簡不當。遠方不得國書，絕意於《後紀》，乃更《前紀》曰《外紀》，如《國語》稱《春秋外傳》之義也。自周共和元年庚申，至威烈王二十二年丁丑，438年，見於《外紀》；自威烈王二十三年戊寅至周顯德六年己未，1362年，載於《通鑑》。然後1800年之興廢大事坦然可明。

由此可見劉恕撰述此書的旨趣和撰述時的艱辛程度。他還囑託司馬光，待《資治通鑑》成書後，再作前、後紀，"則可刪削《外紀》之煩冗而為《前紀》，以備古今一家之言。恕雖不及見，亦平生之志也"。彌留之際，仍耿耿於此，史學家的赤子之心感人肺腑。《通鑑外紀》還算不上史學名著，對後世影響也不大。但是，劉恕傾畢生精力於《資治通鑑》的修撰和補缺，其史學家高度的責任感和頑強不屈的精神無不令人敬佩。

註解：

劉恕：《通鑑外紀·序》。

劉恕：《通鑑外紀·序》。

參考來源

人類開荒傳說「三皇五帝」