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| 黄水沛 | |
|---|---|
| 别名 | 字春潮，号覆瓿。 |
| 出生年 | 1884 |
| 死亡年 | 1959 |
| 教育背景 | 台北国语学校 |
| 出版作品 | 《黄楼诗》 |
黄水沛（1884-1959），字春潮，号桂舟、覆瓿，又号老苍、春星，大龙峒（今台北市大同区）人。少从宿儒黄觉民攻读传统诗文，后就读于台湾总督府国语学校国语部，1903 年毕业，担任台北邮便局事务员，1912 年任新闻社记者，翌年转任三井物产会社社员，1918 至1919 年间前往台中经营土垄间（碾米厂）、1920 年返回台北担任兴殖株式会社专务取缔役（常务董事），并于台北兼营土垄间业，1925年任台北州米榖商同业组合专务理事，积极任事，获大日本米谷会表彰。战后改任该会理事长，并任台湾米谷同业联合会常务理事。1945年获聘为台湾省通志馆顾问、台湾省文献会编纂。喜好吟咏，曾与林湘沅、张汉、李腾岳等组织星社，又与张汉创刊《台湾诗报》。其诗多悯念民生疾苦。尝以“黄村”名楼，或曰黄楼。著有《台湾省通志稿．人物志、建置篇》，又《黄楼诗钞》二卷。民国四十八年卒，年七十六。
七言律诗
绿豆粥四首之一
一饱何曾要万钱[1]，故人[2]杯水抵琼筵[3]。
自甘藜藿[4] 时恒啜[5]，间食膏粱[6] 味益鲜。
金谷咄嗟为客办[7]，曹家烹煮并萁然[8]。
莫教黑白同成腐[9]，烂熟方将口腹填。
【题解】
本诗为七言律诗，收入《黄楼诗》。格律为仄起式，首句用韵，押平声先韵，韵脚有：钱、筵、鲜、然、填，共五个。清领时期的《恒春县志》当中便有记载：“绿豆，或以制糕，或以熬粥”，作者在这首诗作中便表达了对于绿豆粥的喜爱之情——只是要吃饱而已，何需花那么多钱？老朋友请我吃一晚粥，情意抵得上丰盛的宴席。像绿豆这种一般的食物就能让我满足，时常都会煮来吃，吃了肥美的大餐之后再吃点绿豆粥更让人觉得味道鲜美。石崇煮豆粥有独家秘诀可以立刻煮好，曹植曾以“煮豆燃豆箕”来譬喻兄弟相残。不要像黑豆与白豆那般，都被磨成豆腐，绿豆熬成的粥也可以让人填饱肚子。
五言古诗
步香林忆竹籁诸子韵
吾道无畦畛，后山自屏墙[10]。蜿蜒百馀里，别有天地光。花莲是何所，凿破异洪荒。南人[11]早不反[12]，策原攻心良[13]。哀哉雾社番，较力非渠长[14]。徒攘螳螂臂，车行信难当。泰山压其顶，散作参与商。遂使无噍类，能不怨华岗[15]。此厅幸无事，蛮稻秋更黄。存荣共胡越[16]，声教与风翔[17]。既成移民村[18]，并力开混茫。谩云热地热，许我凉处凉[19]。山市[20]东临海，乐水坐呼航。良夜随觞咏，白露不为霜。豪兴时一发，水调歌悠扬。那又说圆山[21]，正好耀曲防[22]。结交二十载，空谈苦日常。月记无一字，安用有书香。疏懒今宁厌，著作外稻粱[23]。笑指沿岸线，曲直绕诗肠。神奇发专壑[24]，历险破鞋芒[25]。明朝上报纸，比赋又几章。君乎求诸野，诗在礼未亡[26]。毋为讲离骚，霑襟望浪浪[27]。
【题解】
本诗为五言古诗，收入黄水沛《黄楼诗》第一辑，约写于1933年至1938年间。题目中的竹籁诸子，指陈槐泽（字心南，号翕庵）、陈薰南（号觉斋）、张瞰（字纯甫，号筑客，别号老钝）、及骆荣基（字香林）等人。四人故里皆在新竹，成员骆荣基移居花莲后，因思念故乡友人，在报端发表〈忆竹籁诸子〉诗，遂有黄水沛此诗之次韵酬赠。作者借由叙述骆荣基的近况，来表达问候与祝福。也因地及人，连带成为咏花莲的诗。此诗作于雾社事件数年后，对“移民村”的评价颇值得注意。作者以雾社事件的不幸，对比花莲吉野、丰田、林田三个移民村的平安，为移民村描绘出“打破族群隔阂、携手共创幸福”的景象。
- ↑ 一饱句：只是要吃饱而已，不需要像何曾那样每天饮食都花费上万的金钱。典故出自《晋书• 何曾列传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。”
- ↑ 故人：老朋友。
- ↑ 琼筵：丰盛美味的宴席。琼，美玉，此指精美的、美好的。筵，音ㄧㄢ ˊ，宴席。
- ↑ 藜藿：音ㄌㄧ ˊ ㄏㄨㄛ ˋ，一般百姓所吃的野菜。
- ↑ 啜：音ㄔㄨㄛ ˋ，吃、喝。
- ↑ 膏粱：肥肉与美谷，指精美的食物。
- ↑ 金谷句：豆粥必需慢慢熬煮，但是中国晋代石崇在金谷园里面宴客的时候，却可以在片刻之间就端出煮好的豆粥。典出《世说新语• 汰侈》：“石崇为客作豆粥，咄嗟便办。……豆至难煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。”办，原刊本误作“辨”，今改。
- ↑ 曹家句：指魏文帝曹丕与胞弟曹植（封东阿王）之典故，出自《世说新语• 文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”
- ↑ 腐：豆腐。
- ↑ 吾道无畦畛，后山自屏墙：吾道，指对诗文的爱好。畦畛，原意为田间的界道，引申为界限之意。后山，指今日花东地区。虽然前山、后山因地形阻隔，交通不便，但诗友们对诗文的爱好并无疆界之分。
- ↑ 南人：南人，指台湾原住民。
- ↑ 早不反：台湾抗日运动，自1915年（噍吧哖事件）至1921年（文化协会成立）之间，逐渐由武装抗日改为文化抗日。但进入文化抗日期以后，又于1930年爆发武装抗日的雾社事件。由于非武装抗日已历多年，故云“早不反”。
- ↑ 策原攻心良：“攻心原良策”的倒装。指日人理蕃政策中和平招抚的一面。
- ↑ 哀哉雾社番，较力非渠长：渠：他们，指泰雅族原住民。1930年，泰雅族马赫坡社头目莫那鲁道率领泰族人三百馀人，突袭雾社公学校运动会，以及派出所、官衙、宿舍的日人。后遭日方武力镇压，部落几遭消灭。史称“雾社事件”。句意为：可怜的雾社原住民啊，以武力分胜负不是他们所擅长。
- ↑ 遂使无噍类，能不怨华岗：噍，音ㄐㄧㄠˋ，意为嚼。噍类，指能开口嚼东西的活人。全句大意为：雾社原住民几乎已被当局屠杀殆尽，相较于花岗山（借指花莲）原住民能与当局和平共处，能不感到怨恨吗？
- ↑ 胡越：北方的胡人及南方的越人，借指相异的种族。此处指日本人与台湾人。
- ↑ 声教与风翔：声威教化与和风一起柔和地吹拂。语出南朝宋谢庄〈让中书令表〉：“泽与风翔，恩从云动”。
- ↑ 移民村：在台湾总督佐久间左马太的五年理蕃计画中，原本对官方抱持合作态度的七脚川蕃社，意外遭到灭社。1910年，该社原有土地辟为“吉野村”，从日本四国德岛移入移民，是最早的官营移民村。
- ↑ 谩云热地热，许我凉处凉：谩，音ㄇㄢˋ，莫、不要。全句意为“不要嫌此处有的地方太过炎热，其实它还允诺我，给我凉爽之处呢！”表面感叹人世间世态炎凉，实际上暗咏后山既有地热温泉，又有凉爽的山林、海滨。
- ↑ 山市东临海：山市，指花莲港街（今花莲市）；其东为太平洋，故称东临海。
- ↑ 圆山：骆香林三十岁时卜居圆山，三十九岁始迁居花莲。
- ↑ 曲防：语出《孟子．告子下》：“无曲防，无遏籴。”原意为处处设堤防，引申为苛政之意。
- ↑ 著作外稻粱：外，外于，作动词用。稻粱，稻和粱，谷物的总称，指民生必需品。意谓如今创作已与谋生无关。
- ↑ 神奇发专壑：发，发现。专壑，专属的丘壑，意为在个人独自拥有的丘壑间发现大自然的神奇。
- ↑ 鞋芒：芒鞋的倒装。
- ↑ 君乎求诸野，诗在礼未亡：此赞扬骆香林到荒远的花莲访求传统文化，在此地写了许多诗，文明礼教因此不至断绝。
- ↑ 毋为讲离骚，霑襟望浪浪：浪浪，水流貌。此处翻用离骚之典，谓骆香林的诗虽得力于花莲山川的默助，能曲尽自然风情，但不必有屈原那种的信而见疑、忠而被谤的哀怨。