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| 齐已 | |
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诗人 | |
| 出生 | 863年 |
| 国籍 | 中国 |
| 职业 | 诗人 |
| 知名作品 |
《白莲集》 。 |
齐已 诗人
唐朝是中国文坛最兴盛时期，除了各种著名的诗人外，也有几个不错的诗僧，比如齐己就是其中一个。严格来说，齐己不仅经历了晚唐，还有五代时期的三个朝代，是著名的诗人。
齐已〔唐〕僧。本姓胡，自号衡岳沙门，谭州益阳（今湖南益阳县）人。唐亡后，在江陵，依南平高季兴，为龙兴寺僧正。诗人，不以书称。留心书翰，传布四方，人以其诗并传。笔迹洒落。得行字法。尝书唐长生粥疏在洪州。后唐长兴末卒年七十三以上。《宣和书谱》[1]、《苏魏公文集》[2]、《释氏疑年录》[3]。
出生年代：约863-937
名人职称：诗人
名人国家：中国
俗家胡，名得生，字迩沩，晚年自号衡岳沙门。出家于大沩山同庆寺，后居衡岳东林寺。唐益阳人。家境贫寒，父母早逝，七岁即替大沩山寺放牛。性颖悟，常于牛背作小诗，寺僧以为奇，劝告其出家。酷爱山水名胜，遍游终南，华山和江南各地。以诗名于时，留下大量诗作，门人辑为《白莲集》[4]十卷，得八百十篇；又辑《白莲编外集》[5]十卷和诗论《风骚指格》[6]一卷。
生平简介
齐己（约860〜约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡
齐己自幼家境不是很好，出生就在佃户人家，6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为代替放牛，一边放牛时一边学习，作诗，六七岁的时候就常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗歌句语出天然，时间久了就引起寺庙里僧人的注意，同庆寺的和尚们，便劝说齐己出家为僧，这样的话将来以他的才能还可以发扬寺院的声誉，于是齐己就拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
出家后的齐己勤奋好学，进步非常快，并且作诗的水平也越来越高，逐渐的人们都认识了这个诗僧。成年后的齐己游历了大好河山，途径很多名地，游过很多地方，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。齐己出外游学登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山，华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。而且他的众多名作佳作是在外游历时写的。在游历过程中，齐己也创作了很多诗歌，作为一名僧人，齐己的诗并没有表现出很多佛理学术的表现，这与他的性格也有极大关系。
在齐己游历期间，还发生了一个非常有名的“一字之师”的典故。当时诗歌已有名气的齐己，还是不停学习并虚心像别人请教。这个典故就是源于齐己拿出来自己的诗作《早梅》向郑谷请教，诗句是：‘万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。’郑谷读完后不禁为齐己的才学所折服。其中有一句是“昨夜数枝开”，郑谷笑著说：‘“数枝”非早，不如“一枝”更佳。’郑谷认为把“数枝”改为“一枝”，这样表达出来的效果更好。后来郑谷被比作是齐己的老师，也就有了一字之师一说了。
而齐己这首《早梅》也是其代表作，最有名的诗了。这首诗齐己用近乎完美的笔画刻画了梅花的品质，以物寄情，高远的意境中却又透漏著梅花那种平淡无奇却又让人艳服的情景。当时的齐己还在寺庙，刚刚下过雪的庙前景色把齐己吸引住，门前的腊梅花引来了春鸟鸣叫，再加上印下的雪景，随及齐己就回寺庙里写下了这首诗。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。风递郑州读书后，笑著说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈造成，皆拘于一途，非所谓通方之士。 ，才高思远，无所不通，殆难及矣“。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《齐宫在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。后宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。
后人评价
齐已是一个多产的诗僧。《全唐诗》[7] 收录了其诗作800馀首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》[8]十卷，共收诗歌809首。
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。
齐己与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。郑谷阅读后，笑著说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
早梅 - 齐已 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香去，禽窥素艳来。 明年如应律，先发望春台。
笺释：【万木】各种各样的树木。万，言树木之多。【折】摧折。【孤根】指梅树之根。“孤”与“万”相对。【回】回复了生意。【递】指梅花之幽香随风四溢。【窥】看见，发现。【素艳】指梅花素雅芳洁之外貌。【明年】他年。【应律】应时。应律，即律应，古代用来正乐音和候气的一种竹管。【发】开放。【望春台】指京城。
鉴赏： 关于此诗的写作，《唐才子传》有这样一段记载：齐已携诗卷来袁谒谷，《早梅》云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷曰：“树枝非早也，未若一枝佳。”已不觉投拜，曰：“我一字师。”
此事一向被文坛传为佳话：郑谷从诗名切题的角度提出，应该“数枝”为“一枝”，表现出他擅长于练字；而齐已又虚心好学，肯于采纳他人的建议。从中也可见当时文人们为诗句精益求精而互相切磋的浓厚的良好风气。
“早”字是诗眼，全诗紧扣住这个来写，“孤根暖独回”中的“孤”和“独”是写“早”，末尾“先发望春台”中的“先”还是写“早”，以此，“树枝”改为“一枝”与题意极为吻合。相反，如若不改，仍为“树枝”，倒与“孤”，“独”，“先”等字不贴切了。
此诗还有写得好的地方。题为“早梅”，却不从“梅”写起。先写“万木冻欲折”，交代梅花开放的自然环境，作为一种烘托，更衬出早梅的可爱。写“梅”先写“根”，在写梅“开”，极有层次，也符合事理。“风递幽香去，禽窥素艳来”一联对仗十分工整，描绘出梅“开”后之“香”之“艳”。
至于以“先发望春台”暗喻“明年”应试中选，则有失禅家诗“本色”了。
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