慈悲佛國天竺古寺(李津軍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《慈悲佛國天竺古寺》是中國當代作家李津軍寫的散文。
作品欣賞
慈悲佛國天竺古寺
在天竺山蓮花峰麓，西接飛來峰，東傍月桂峰，就是下天竺法鏡寺。東晉咸和五年（330年），印度高僧慧理在此建翻經院，原與靈隱寺為一體。所以白居易有詩云：「一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。」此寺高僧接踵，僧才輩出。
陳鳳誥書聯：
開闢靈山，創來千百餘年，惟此道場第一；
慈悲佛國，添得上下兩院，居然天竺成三。
上聯說，開闢靈山，創建以來已有一千幾百年，只有這裡是杭州最早的佛教道場。靈山，又名靈鷲山。
到了隋文帝開皇十七年，僧人寶掌在下天竺西南2里許創建中天竺寺。五代後漢乾祐年間，吳越王錢俶在中天竺西南約4里創建天竺觀音看經院，後改院為寺，就是上天竺寺。下聯聯繫這些史實，說這一帶是慈悲為懷的佛國，居然有了3個天竺寺了。杭州人一般也稱下天竺為三天竺。
在天竺山稽留峰北，即是中天竺法淨寺。安南（今越南）僧人澄觀，曾在此譯著了不少佛經。舊時有天香閣、水月樓、華嚴閣等建築。詩人墨家常到水月樓吟詩題字。今寺內設杭州市佛教學院。
聳峙山腰，普渡人間苦厄；
中分法界，群瞻自在慈悲。
因為法淨寺處在下天竺至上天竺山間，所以上聯說中天竺法淨寺聳峙在天竺山的山腰。3個天竺寺都是供奉觀音菩薩的道場，都能「普渡人間苦厄」。下聯說三天竺一帶的佛地、法界，由這些寺廟中分了，法界也就是佛界。結尾6個字是說，信眾正在瞻仰觀自在菩薩的大慈大悲。「觀自在」意即「觀世界而自在拔苦與樂」，也就是以慈悲為懷。救苦救難的菩薩。
在天竺山乳竇峰北，白雲峰南，就是上天竺法喜寺。後晉天福初，僧道翊雲遊來杭，在此結廬修行，發現山中有奇木發光，遂刻成觀音像供奉。歷代不少帝王參拜該寺。乾隆曾10次上天竺，親題寺名「法喜寺」。寺前數尺見方的刻石「觀自在菩薩」系清代洪於高書。
錢罕撰有一聯：
像留奇木，廬結名山，舍利屢放光，西子湖頭兩竺私；
寺近諸天，鍾聞下界，普陀遙在望，白雲峰裏白衣來。
此聯寫了一個傳奇故事：僧人道翊結廬在此山，發現奇木，乃刻成觀音像。舍利子屢屢發光，西子湖頭與印度西竺何等相似。這是上聯含義。下聯說，寺近諸天，鍾聞下界，多麼靈顯呀！看白雲峰里走出白衣觀音來！
陳家干題有一聯：
山名天竺，西方即在眼前，千百里接踵朝山，海內更無煙火比；
佛號觀音，南摩時聞耳畔，億萬眾同聲念佛，世間畢竟善人多。
此聯反映了三天竺香火興盛的狀況。自宋以後，天竺成了名聞遐邇的「湖上小西天」。明清時天竺進香成為江南的民間習俗。乾隆所詠「靈感無不應，香市傾城走」就是指此。「天竺香市」，清朝曾被列為「十八景」之一。香市也帶動了市場貿易。
姜乾也書有一聯：
是福地，是洞天，佛法無邊，片葉慈航資濟渡；
有崇山，有峻岭，湖光並映，三蓮雄殿聿輝煌。
洞天福地，本來是道教稱神仙所居的名山勝景，這裡是借道教的說法，稱讚上天竺是神佛菩薩所居的福地、洞天。接着說觀音菩薩法力無邊，有慈悲的舟筏用來濟渡世人，過渡到達彼岸。下聯汲取了《蘭亭集序》開頭「此地有崇山峻岭，茂林修竹……」的精華來描寫上天竺的風光，山光水色同時照映，莊嚴的殿宇顯得更加輝煌。佛教中原有「三處蓮華藏世界」的說法。正如田汝成《西湖遊覽志》中所寫的：「上至天門，則諸山下伏，雙峰（指南高峰、北高峰）錐立，西湖鏡開。」
2023年9月10日 [1]
作者簡介
李津軍，男，1960年7月生，山東臨邑人，大學專科畢業，中共黨員，退休前在天津市機電工藝學院任黨委宣傳部部長，高級政工師、講師。