江南有這麼一個」金剛芭比」(李東澤)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《江南有這麼一個」金剛芭比」》是中國當代作家李東澤寫的散文。
作品欣賞
江南有這麼一個」金剛芭比」
塞北之於江南，在大多數人的印象中，不單是外貌景觀上的差異，更有着本質骨子裡的區別。當國人一聽到「塞北」，腦海里便會徐徐展開一幅「大漠孤煙直，長河落日圓」的雄渾畫面。而江南呢？則必定是「日出江花紅似火，春來江水綠如藍」的雅致美景。倘若用人物來比喻，則江南一定是西施、白娘子和蘇小小之類的美人，而塞北則必定是關羽、趙雲和武松之類的好漢。五一期間在江南邂逅了鎮江之後，才知道眾多的南方佳麗當中，有這麼一個另類，她既有精緻秀麗的容貌，又有着剛健壯碩的筋骨，我實在想不出用什麼來形容她。經過反覆的思量體味，既然我們看到杭州，立刻會聯想到白娘子。突然腦海中靈光乍現，流行詞「金剛芭比」呼之而出，用來形容鎮江是再貼切不過的了。
白娘子傳說發源於鎮江
《白蛇傳》作為中國四大民間愛情傳說之一，隨着許多電影版本的《白蛇傳》和電視連續劇《新白娘子傳奇》的熱播，讓白娘子無人不知，無人不曉。
人們提到白娘子和許仙，立馬聯想到杭州西湖、斷橋和雷峰塔。在西湖偌大的名氣下，有人說白蛇傳另有出處，簡直是痴人說夢。其實國內《白蛇傳》的傳說主要有兩個版本，一個是河南鶴壁市的「白蛇鬧許仙」和杭州、鎮江的「白娘子傳奇」。2006年鶴壁市淇濱區申請了河南省非物質文化遺產並獲得通過，2018年杭州和鎮江同時申請國家非物質文化遺產名錄，鎮江獲批。
河南鶴壁市的黑山上有座始建於唐代的金山嘉佑禪寺，而且據說正在籌建雷峰塔。這個傳說是一代代口口相傳下來的，單從故事情節來看，與現代的情節基本吻合，只是並無文字記載，但就此作為否定其存在的理由，那就有點絕對化了。
鎮江的金山寺始建於東晉，唐朝宰相裴休篤信佛教，兒子裴文德年紀輕輕就中了狀元，皇帝封他為翰林，但裴休不希望兒子少年得志，於是親自送他入佛門出家。裴文德剃度出家，師從靈佑禪師，賜名法海。其聽說鎮江有一座東晉古剎，於是帶領僧眾修建金山寺，披荊斬棘過程中挖到一塊黃金上交國庫，皇上命其用這塊黃金建造寺廟，並起名「金山寺」。
據《金山志》記載：「蟒洞，右鋒之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏。」這一段說法海初來金山時，寺廟傾毀，雜草叢生，半山崖有一條白蟒蛇經常出來傷人，百姓不敢上山燒香。法海勇敢地與白蟒鬥法，將白蟒趕入江里。他燃指一節，立志修復古剎。在僧徒和周圍群眾的支持下，法海修廟蓋屋重續香火，被稱為「開山裴祖」。所以說法海是一位得到的高僧，並不是傳說中干涉青年男女自由戀愛好管閒事的糊塗蛋。
經現代學者研究，杭州版本的《白蛇傳》發展脈絡：起源於唐朝，成型於宋朝，流傳於元朝，完善於明清。無論是唐代的《白蛇記》和《西湖三塔記》，明代馮夢龍的《三言兩拍》中的白娘子永鎮雷峰塔，到清代方成培的《雷峰塔傳奇》，至此《白蛇傳》的故事方趨完美。其實雷峰塔與白娘子毫不相干。公園前975年，吳越王錢掓為慶賀妃子黃氏得子而建，俗稱黃妃塔。可以說：「傳說來源於生活，又高於生活。」一個美麗的傳說總是在流傳的過程中，經過許多不同時代的文藝家的修飾完善，最終呈現給世人的才是最完美最精緻的。至於傳說是不是真的到不重要，因為只要傳說能給我們帶來精神和情感上的享受，讓人們在生活的瑣碎中抱有一些美好的幻想，這就足夠了。
綜上所述，只有杭州的嬌媚才能配得上貌美如花的白娘子，也只有西湖的美景才能發生美麗的邂逅和浪漫的愛情故事。鎮江作為一個精神上披着鎧甲的城市，的確不適合美人悽美艷絕的愛情故事發生，但絕不能就此否定鎮江在《白蛇傳》中的地位。
披着鎧甲的鎮江
初到鎮江的第一個清晨，從小姨子家小區的大門向左走了200多米，欣喜地發現一家新開業的陝西肉夾饃店。我一向很重視早點，絕對不能湊合，於是要了一碗歧山臊子麵。等面的檔口，與老闆閒諞了起來。
自以為在福建進修過3個月，又接待過幾十個支醫專家。曾聽專家說起過，北方人每天是從一碗拉麵開始，他們向來把拉麵作為正餐來用。我們的刀削麵、干撈麵對於他們來說，太干太瓷實不好消化。於是炫耀式地向老闆說:把面當早餐的只能是北方人。老闆笑了笑沒有理會，沒過多久我就被狠狠地打了臉。就在我吃麵的十幾分鐘裡，一個白髮蒼蒼的老人要了個乾拌麵，幾個中年男女也要了乾拌麵，一對戀人各自點了一份臊子麵，還分吃了一個肉夾饃。第二天早晨在附近找到一家鍋蓋麵店，當地的食客絡繹不絕。我有點糊塗了，通過查找資料才發現，「五胡亂華」期間，隨着東晉政府在建康建國，百萬中原人民為躲避胡人的騷擾，紛紛遷至長江以南。南朝宋文帝時改長江以南為南徐州，治所在京口（今鎮江）。所以鎮江人不講嬌媚婉轉的吳儂軟語，鎮江也沒有華麗纏綿的詩詞歌賦，退去美麗溫柔的外殼，漸漸地披上堅硬的鎧甲。
單從地名來說，「鎮」字的「釒」就有點金戈鐵馬的意味。鎮江位於萬里長江與縱貫南北的京杭大運河十字交匯處，城北的三座山：金山、焦山和北固山，山雖不高但互成掎角之勢，俯瞰長江兩岸。只要在三山上設以重兵，便有萬夫不當之勇。因此鎮江的歷史就是一部金戈鐵馬氣吞山河的戰爭史，鎮江的詩詞也深藏着慷慨激昂憂國憂民的基調。
公元208年，26歲的孫權從哥哥手裡接管江東，在京口（鎮江）依山就勢打造了一座鐵瓮城，作為東吳的治所。為了聯劉抗曹，在北固山甘露寺導演了一出招親的大戲，這便是《三國演義》中的甘露寺劉備招親。留在東吳的一年多里，劉皇叔與孫權鬥智鬥勇，留下許多有趣的故事和地名，如北固山上的遛馬澗、試劍石、狠石等等，所以在鎮江有「出門即三國，招手遇古人」的說法。1800多年前的鎮江作為真正意義上的軍事重鎮，第一次站在了中華歷史的大舞台上，並奠定了三分天下的大格局。
公元416年，53歲的南徐州人劉裕率領一隻由水軍和陸軍組成的軍隊北伐，先後收復中原、打下洛陽、收復長安。由此劉裕登上中國政治舞台的巔峰，建立了南朝第一個政權—宋，史稱宋武帝。歷史上向來北方討伐南方，且多以南方失敗居多。唯有劉裕出身寒微，帶領江東子弟一路北伐且大獲成功，歷史上至此一例。東晉名將桓溫曾說：「昔人以為京口酒可飲，兵可用」，足見鎮江人的個性豪爽可見一斑。
1842年，英國侵略者不遠萬里，攜堅船利炮溯江而上進犯鎮江。鎮江軍僅有旗兵1583名，後臨時從外地調集漢兵2700名駐守西南郊，戰鬥開始後沒兩天駐軍全軍潰逃。面對強敵，鎮江軍民同仇敵愾，奮起抵禦外寇。老百姓組織了鄉勇，配合駐軍保衛家鄉。全城官紳、百姓捐銀、捐鐵、銅，興修城池、鑄造大炮、製作火筏，以備作戰。妻送夫、母教子參加保衛戰。有一朱耿氏，不僅鼓勵丈夫參戰，還教育三個兒子:"吾已恨為女子不能執干戈，衛社稷，顧復死賊手而為國辱耶?今幸三子成立，均可為國殺賊，請速與俱，以為念。若遲出，是速我死也……"。如今焦山炮台城牆上青蘿密布，銹跡斑斑的大炮訴說着當年戰役的慘烈。
鎮江作為長江的南岸門戶，獨特的地理位置造就了3000年金戈鐵馬的歷史。當走在鎮江的三山景點，聽着導遊的講解，眼前似乎可以看到那些刀光劍影的場景，耳里似乎可以聽到守城將士們吶喊廝殺的聲音。鎮江的山水自梁武帝蕭衍開始被稱為「天下第一江山」，風景名勝不可謂不美，然而經歷了千百年火與血的洗禮，鎮江早已練就了鋼筋鐵骨。
詩意鎮江
中國古代信奉「學而優則仕」的儒家傳統的價值觀，因而許多儒生既是官員又是詩人。當歷史的紅塵滾滾遠去之後，曾經的古人早已作古，只留下了青山依舊在，後來者看到眼前的美景，古詩詞在心中自然而然地激揚起來，不由地發出幾度夕陽紅的感嘆，才知道當初背誦的那些古詩詞，早已鐫刻在腦海中，那種追根溯源的念頭也就深深地刻在骨髓里。
來鎮江之前，我在手機上訂閱了一本《文化鎮江》的電子書，才知道王安石的《泊船瓜洲》正是在鎮江和揚州江面上所作，京口就是現在的鎮江，瓜州就是現在的揚州。鐘山、明月、江面、江南的春天等早已經在心裡堆砌多年，只是不曾親眼看到，究竟是個什麼樣子，於是迫不及待地來了。
當年王安石泊船的地方，正是今天的西津渡，昔日繁華熱鬧的碼頭靜靜地躺在地下，代之而來的是遊人如織的街區和店鋪。在這裡才能真正體會到「什麼是滄海桑田？什麼是逝者如斯夫？」據史料記載，1000多年前的宋朝，鎮江是長江的入海口，現在長江下游的無錫、上海等地，是長江千年沖積的結果。
據考《全唐詩》中與鎮江有關的詩就有1000多首，再及北宋、南宋，詩家們更是懷古撫今，留下不朽名作；元明清時期，除了漢族詩人外，還有契丹、蒙古族、滿族，以及高麗、日本的詩人，他們的作品在題材、體裁和意境上都有進一步擴展。
1000多年前的一個早晨，詩仙李白登上焦山，極目海天一色，遠處的松廖山在海霧的襯托下宛若靈霄仙境。於是詩仙繡口一吐，驚艷的詩句噴涌而出：石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，駕天作長橋，仙人如愛我，舉手來相招。當時的焦山位於大江之中，是長江入海口的中流砥柱，如今與陸地相連被稱為焦山公園。靈霄仙境現在看不到了，但焦山就此沾染上了一些仙氣。
公元1204年，一位64歲的山東老人登上北固樓，他20歲組織隊伍抗擊金兵，後來歸附南宋政府，由於政府軟弱無能，詩人始終不能施展抱負。在家賦閒20年後，被朝廷任命為鎮江知府。當詩人極目四周江天一色，看到滾滾長江向東流去。所有的雄心壯志都被點燃了，詩人厲兵秣馬積極備戰。發出「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的吶喊，然而軟弱的政府並未給詩人機會，僅僅1年零3個月後，被主和派調離了鎮江。這位詩人便是辛棄疾，任職期間詩人在北固亭留下2篇傳世佳作《南鄉子.等京口北固亭懷古》和《永遇樂.京口北固亭懷古》。聽導遊念出這2首詩，我才突然發現高中學的這兩首詩，似乎遺忘的有點久了。當和此情此景再次聯繫起來，又覺得再熟悉不過了。
在鎮江的2天時間裡，感覺一步一景，處處詩情畫意。江南自古文化積澱深厚，鎮江作為長江和京杭大運河中段的一個交通南北、溝通東西的橋頭堡，千百年來迎來送往了無數的文人墨客，也留下了許多千古絕唱的傳世佳作。美景催生了佳作，佳作又賦予美景新的意義。詩情畫意的鎮江美景，詩情畫意的鎮江歷史，詩情畫意的鎮江詩詞，需要懷着一顆詩情畫意的心，帶着一雙善於發現美的眼睛去細細品味。 [1]
作者簡介
李東澤，一個喜歡文學的醫務工作者。