「錢塘丑才子」羅隱情系耒水(朱文科)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《「錢塘丑才子」羅隱情系耒水》是中國當代作家朱文科的散文。
作品欣賞
「錢塘丑才子」羅隱情系耒水
俗話說，男人無丑相。近讀史書，發現晚唐詩人羅隱因為貌丑而屢遭歧視，貧困潦倒得到了人神共憤的地步。羅隱以寫詩名揚天下，尤其擅長詠史，卻因貌丑十次參加科舉考試落第，史稱「十上不第」。查看羅隱的畫像，矮小，抬頭紋，一臉苦相。就是這位「錢塘丑才子」，卻與耒水有着深厚的感情。
羅隱（833-909），浙江新城（今富陽市新登鎮）人，字昭諫，本名橫。羅隱是東晉哲學家、散文家、地理學家羅含的後裔。查閱《中華羅氏通譜》，耒陽羅含一脈在歷史上屬於名門望族，人丁興旺，後人布遍各地，後代名人輩出。中華書局1936年版《辭海》，在「羅」字開頭的詞條里，就有古代名人有羅隱、羅牧、羅洪先、羅聘、羅丹。據《新登欽賢羅氏宗譜》載，羅隱的曾祖羅仙是長沙人，擔任過福州福唐（今福建福清）縣令，舉家遷至浙江新城。羅隱之父羅修古參加了「開元禮」的考試。大約是遺傳了先祖的強大文學基因，羅隱從小就有過人的文學天分，《唐才子傳》說他「少英敏，善屬文，詩筆尤俊拔，養浩然之氣」。羅隱從27歲起，連續十次赴長安參加省試，但累次落第，說是因他「貌古而陋」，考官看着不爽。
提及顏值帶來的不幸，被《世說新語》評為「丑絕」的左思很有發言權。美男才子潘岳，駕車春遊，眾多愛慕他的女子把花果扔到他的車上，謂之「擲果盈車」。左思同樣是才子，寫一篇賦讓洛陽紙貴，於是學潘岳出遊，來個模仿秀，結果被一群老太婆往車上吐唾沫，傷心而歸。何故？只因他是醜男。史上相貌奇醜的才子，著名的有「少時樸鈍」的龐統、「額钁頭尖鼻偃」的張松、「通眉長指爪」的李賀、「丑如鍾馗」溫庭筠、「貌寢短視」的紀曉嵐。當然，醜男畢竟有才，況且一個人的文采和容貌半根毛的關聯都沒有。對於勤奮者而言，低顏值甚至能夠具有很強的反作用力。丑到沒朋友的李賀，便將精力傾注於詩歌，經常背着舊書袋，騎着小驢子出門尋找靈感，嘔心瀝血寫出諸多華麗詩篇，被後世稱為「鬼才」。溫庭筠與李商隱齊名，時稱「溫李」，被尊為「花間派」鼻祖，官終國子助教。紀曉嵐官至兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士，妻妾成群。
與紀曉嵐相比，羅隱就沒有這樣的幸運了。羅隱才高八斗,聞名遐邇。宰相鄭畋的女兒是個貌美的「文藝青年」，平時喜歡吟誦他的詩文。有一次,鄭畋把羅隱帶到家裡,鄭小姐強抑傾慕、激動之情,從簾後偷偷一望，頓時傻了眼。她夢中的「白馬王子」居然是一個猥瑣、醜陋的男人。鄭小姐很受傷,從此再不讀羅隱的詩。羅姓宗祠有一幅通用聯，提及這事：「詩耽鄭女；曲感趙王」。
羅隱才高而傲，口無遮攔，缺乏情商。唐懿宗咸通八年（867），羅隱自編其文為《讒書》，諷剌官場現實，受到官員憎惡。羅袞贈詩說：「讒書雖勝一名休」。《北夢瑣言》記載，有一次，羅隱與韋貽範同船，船夫說：「船上有朝廷的官員」。羅隱很輕蔑地戲說：「那是哪個朝中的官！我就是腳指縫裡夾着筆，也可以頂得過他們幾個人！」羅隱因為口出狂言得罪了韋貽範。後來，韋貽範官拜相位，為羅隱此後的應試和做官處處設置障礙。每次朝中賢臣向唐僖宗舉薦起用羅隱，都被韋貽範極力阻止了。
由於科舉考場連續失利，情場、官場均失意，羅隱心灰意冷，遂離開長安，遊歷山水，陝西、四川、山西、湖南，都有他的足跡。咸通十一年（870）春，羅隱來到先祖羅含的故里耒陽，寫有詩作《經耒陽杜工部墓》：「紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨蕭騷。旅魂自是才相累，閒骨何妨冢更高。騄驥喪來空蹇蹶，芝蘭衰後長蓬蒿。屈原宋玉鄰君處，幾駕青螭緩鬱陶。」該詩把杜甫的行跡與屈原行吟之地並提。羅隱寫信給湖南觀察使於環，請求幫忙奏授一官。於環賞識羅隱的才華，推薦他擔任衡陽縣主薄。古代衡陽縣的疆域，包括今天衡南縣全境，縣治在衡州城。耒水兩岸的迷人風光，深深吸引了羅隱。他在勤勉工作之餘，重遊耒陽。耒陽羅氏家族撰有一聯：「岩畔早涼生紫桂；井邊疏影落高梧。」此聯就是羅隱寫的《杜陵秋思》的詩句聯。全詩為：「南望商於北帝都，兩堪棲托兩無圖。只聞斥逐張公子，不覺悲同楚大夫。岩畔早涼生紫桂，井邊疏影落高梧。一杯淥酒他年憶，瀝向清波寄五湖。」
羅隱此番在衡陽任職，心情複雜，既心懷憧憬，又是銳氣盡消。從他在這一期間創作的詩文，能夠窺見真實心境。羅隱寫有《泊木居士廟下作》，譏諷朽木被神話的無知：「烏噪殘陽草滿庭，此中枯木似人形。只應神物長為主，未必浮槎即有靈。八月風波飄不去，四時黍稷薦惟馨。南朝庾信無因賦，牢落祠前水氣腥。」有些學者認為，羅隱參觀的木居士廟是衡陽縣的樟木寺。我覺得指的是耒陽敖山廟。杜甫有詩云：「庾信羅含俱有宅，春來秋去作誰家。」把羅含與庾信並稱。羅隱此詩，很可能是在祭拜了杜陵之後，再尋至敖河之濱的木居士廟。木居士廟，就是敖山廟前身，原名真安寺，建於南朝陳永定元年（557）。木居士原是山中老朽的樹木，遭雷殛、雨打、水淹，被扭曲得樹根干狀似人形，卻被巫師取作偶像，供進神龕，於無佛處稱尊，羅隱感到此舉滑稽可笑。韓愈曾經到此一游，寫了兩首《木居士廟》。羅隱在耒陽受到韓愈的詩作吸引，前往木居士廟，是完全有可能的。
羅隱的足跡還到了耒水上游的郴縣。翻看《全唐詩》，羅隱有多首詩題「耒陽」、「湘南」、「郴江」。羅隱在《湘南春日懷古》中，念及賈誼在長沙為太傅時的松醪酒、杜甫逃難耒水時留下的詩文：「晴江春暖蘭蕙薰，鳧鷖苒苒鷗著群。洛陽賈誼自無命，少陵杜甫兼有文。空闊遠帆遮落日，蒼茫野樹礙歸雲。松醪酒好昭潭靜，閒過中流一吊君。」他寫《郴江遷客》：「不是逢清世，何由見皂囊。事雖危虎尾，名勝泊鵷行。毒霧郴江闊，愁雲楚驛長。歸時有詩賦，一為吊沉湘。」在霧鎖郴江的驛路上，羅隱懷想屈原懷沙自沉湘江，慨嘆遷客的愁苦、驛路的艱難漫長。在郴州，羅隱拜訪了宰相劉瞻之子、進士劉贊，傾述他屢考進士不中、在官場久受壓抑的遭遇。劉贊寫了一首《贈羅隱》詩，勸他歸隱青山，不要奔走官場：「人皆言子屈，獨我謂君非。明主既難謁，青山何不歸。年虛侵雪鬢，塵枉污麻衣。自古逃名者，至今名豈微。」
羅隱在衡陽主薄任上幹了不到半年，被迫離職。究其原因，傳聞是羅隱出言不遜得罪了硤州刺史盧御史和右司張員外，他們就以羅隱的「貌古而陋」為由，認為羅隱不適合做屬縣的主薄。不管此事真假，總之使得於環感到為難。恰逢江南鬧饑荒，羅隱順勢告假歸鄉。囊中羞澀的羅隱連回鄉的路費都不夠，還是於環出手相助幫他解困。羅隱受大風所阻，所乘的船停泊在洞庭湖與青草湖之間，他便將在湖南所做的文書編次為三卷《湘南應用集》，敘述自己在湖南的經歷。在兩百字的自序中，羅隱自己揣測被迫離職的原因，是無功名出身遭受排擠。啟程離開洞庭湖時，羅隱給於環寫了一封感謝信《謝湖南於常侍啟》，表達了自己對湖湘之地的不舍之情。
《江東才俊羅隱傳》記載，羅隱旅況窮途，在鍾陵遇到十二年前舊識雲英，感寓身世，遂寫下代表作《嘲鍾陵妓雲英》：「鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。」大中十三年(859)，羅隱於南康郡首次入貢京師，途經鍾陵與妓雲英同席，如今時隔十二年，再見雲英，有同是天涯淪落人之感，藉以「雲英未嫁」自嘲。羅隱回鄉後，一邊耕作，一邊寫詩，落魄中反而佳作不斷。「採得百花成蜜後、為誰辛苦為誰甜」，「今朝有酒今朝醉、明日愁來明日愁」，「勸君不用分明語、語得分明出轉難」，這些詩句，至今人們口耳相傳。羅隱在貧困潦倒中，屈心降志，性情大變，濟困助貧，民間廣為流傳的皇帝嘴巴乞丐身的故事，就與他有關。
乾符五年（878年）爆發黃巢起義，天下大亂。羅隱在池州刺史竇潏的資助下，避居安徽九華山近八年，寄身佛學。直到光啟三年（887），黃巢起義已經平息，羅隱離開池州歸鄉，依附同鄉節度使錢鏐，先後擔任了錢塘令、司勛郎中、給事中等職，總算有了一份短暫的安逸與榮光。後梁開平三年（909）十二月十三日，羅隱卒於給事中任上，享年77歲，在人生七十古來稀的年代，算是高壽了。 [1]
作者簡介
朱文科，湖南耒陽人。中國民協會員，湖南省作協會員，衡陽市民協副主席，耒陽市政協常委