《典籍里的中國》之我觀 《論語》篇(杜秀香)
作品欣賞
《典籍里的中國》之我觀《論語》篇
觀古今於須臾，撫四海於一瞬。《典籍里的中國》時隔一個半月終於更新，不得不說，等的花兒都落了。第五期推出的典籍是《論語》，每次提起《論語》總要深深吸一口氣，它太過有名，太過普世了，上至耄耋之年的老人，下至牙牙學語的稚童，誰不知「有朋自遠方來，不亦樂乎」、誰不知「學而時習之，不亦說乎」、誰不知「三人行，必有我師焉」。而孔子，更是德比堯、舜，賢比湯、文的存在。他是中國文化史上「高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之」的巍巍高峰，燦爛星河，無論怎樣的演繹和解讀，也不能及其十之一二。
據載，孔子問道老子後對弟子說「吾所見老子也，其猶龍，學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。」其言何如我們後世之見孔子。南懷瑾先生說：「先孔子而生，非孔子無以聖。後孔子而生，非孔子無以明。」孔子，於中國歷史，中國文化，太過偉大，太過耀眼，我們每個人生來便開始無知、無覺、無形、無識的追尋着他的智慧，他的思想，他的精神，他的腳步。他的隻言片語，可以令我們醍醐灌頂，恍然大悟；他的諄諄教導，令我們通透明達，受益終生。
他告訴我們「學為君子，天下歸仁」，於是，古往今來多少文人士子，以做一個「溫潤如玉的謙謙君子」為畢生之所願。他告訴我們「大道之行，天下為公」，於是，多少王侯將相，文人墨客，俠客劍士，甚至是平凡如你我的人都將「為國為民」作為畢生之己任。他告訴我們為人，為學，為政之道，於是，「修身，齊家，治國，平天下」成為世世代代中國人畢生嚮往的理想之光。他告訴我們「殺身以成仁」，於是，才有了三百年後孟子「捨生而取義」的錚錚鐵骨和「威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移」的大丈夫氣節，才有了中國彪炳千秋的偉業和前赴後繼的英雄。皇太極曾說：「很奇怪，為什麼好多明朝的將軍，勃勃武夫，本來是最應該血性男子的，一見我面就跪下了。但是你仔細看看，宋也好、明也好，真正錚錚鐵骨的，都是一些文人：夏完淳、張煌言、包括袁督師，這都是文人。為什麼這些手無縛雞之力的知識分子，連拿把刀都拿不起來，卻寧死不屈？為什麼這些文人不怕疼？」范文程和他說：「因為這幫人讀孔孟之書。」
春秋戰國，是個太多姿多彩，群星璀璨的時代，諸子百家與西方的諸聖學者相互映照，彼此呼應，被尊崇為「軸心時代」。諸子百家的學說恰如滿天繁星，照耀着中國歷史的天空。他們的思想，恰如噴薄而出的涓涓細流，流進歷史的河流，也流進世世代代中國人的心田。歷史，大浪淘沙，最終選擇了儒學。於是，中國成為了動靜有法而百行備，內外有別而九族睦，長幼有倫而俗化美，諸侯順服而紀綱正的禮儀之邦。於是，中國有了一個特殊的群體：文人士子。他們清高自許，他們恃才傲物，他們博學多才，他們理想天真，他們不世俗，不流俗，不媚權，不畏勢，當然也不合群。他們堅守大義，名節，底線，本心，和平時期「斂袖談風月」，危難時刻「捐軀赴國難」，書寫了整個中華民族的歷史底蘊和文人氣節。康熙曾嘆：「世人之心易得，士子之心難求」。
即是天降大任，自然一生坎坷。孔夫子在魯國不得志，無奈五十五歲帶着弟子周遊列國。這個白髮蒼蒼的老人一生都不曾放棄過他的大道理想。途中，他遭遇冷遇、戰亂、迫害、危險、困苦，還有飢餓，即使如此，他依然講學不輟，弦歌不輟，他不知道他踉蹌而又堅定的腳步，註定要走出中國三千年的時光；他不知道，他孱弱而又堅挺的脊背，將背負着整個中國歷史文化的思想與智慧之光。朱熹說：「天不生仲尼，萬古如長夜。」然也！然也！！ [1]
作者簡介
杜秀香，中國散文學會會員，山東省作家協會會員，濟南市作家協會會員，濟陽區作家協會副主席。