一幅優美燦爛的藏族風情畫卷(梓楹)檢視原始碼討論檢視歷史
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《一幅優美燦爛的藏族風情畫卷》是中國當代作家梓楹的散文。
作品欣賞
一幅優美燦爛的藏族風情畫卷
《藏謎》早已遐爾聞名，可惜我一直還沒有機會看，這次有幸到九寨溝，決定去看《藏謎》表演。
九寨溝藏謎大劇院坐落於川九公路南側，作為大型原生態歌舞樂《藏謎》的長期演出地點，劇院能容納1500名觀眾，是九寨溝屈指可數的劇院。劇院採用藏式建築結構，起伏的屋頂使其與周邊環境更加和諧，厚重的裝潢顯示其寧靜、優雅、莊重的獨特個性，是藏文化傳統特色的象徵。
《藏謎》是一部由容中爾甲出品、舞蹈藝術家楊麗萍擔任總導演打造出來的首部藏族原生態歌舞樂舞台劇。全劇以《格薩爾王傳》史詩中的故事為題材，以一位藏族老阿媽朝聖路上的所見所聞為線索，以藏族不同地區的歌、舞、樂為載體，情景式地展現了藏族人民的日常生活和民俗活動以及宗教儀式，集中再現了藏族地區獨特的文化風貌，謳歌純樸善良的藏民情懷。
據《藏謎》的主持人介紹，該劇所涉及的舞台表演元素都是以原生態的元素形成，音樂、舞蹈、器樂、演員包括現場的舞美道具，大多都來源於民間的收集和整理，是一次發掘歷史文化資源、表現現代審美追求的藝術探索。
我坐在觀眾席上看着節目單，靜靜地等候演出的開始。晚上八點，大幕徐徐拉開，八個巨大的轉經輪，神秘悠揚的藏樂聲，八十多個演員從觀眾席英冠而入，口中念念有詞，重複着叩首的朝拜動作，拉開了《藏迷》的序幕。
一道光鋪成的路上，老阿媽帶着她的小羊，匍匐在朝聖的路上，通天的大經輪發出咕嚕咕嚕的聲音，遠處的神山滿是打坐的修行者，跟隨着低沉的誦經聲，老阿媽走上山頂，雙手合十，默默祈禱，突然一雙智慧慈祥的佛眼從地平線上升起，發出耀眼的光芒。神秘幽深的場景，引領我走進那迷茫的世界……
文字。眼前只見：老阿媽途經大草原，看到幾十位牧民抱着六弦琴踏着眩目的踢踏，唱着高亢的歌曲，自娛自樂……他們邊彈邊唱，跳起了一段極具西藏拉孜地區風格的彈唱舞蹈，最後在激烈的踢踏舞中嘎然而止。六弦琴是藏族最具代表性的傳統民間樂器之一，無論是宮廷囊瑪樂隊或是民間自娛自樂的踢踏舞蹈，都以六弦琴為主要伴奏樂器，其表演集彈、唱、跳為一體。演員們表演得精妙絕倫，令人讚嘆不止。
節目：長袖舞。右側的字幕上顯示着：（男女集體舞 領唱：白瑪拉吉 才讓南傑 領舞：格桑 秦木初）的字樣。 在遼闊無邊的草原上，女人們手中的長袖在空中飛舞，忽快忽慢，用藏袍蒙住頭的男人們，象一堆會走動的石頭出現在女人們中間，女人們頓時變得像水一樣流淌到了男人們的身邊，唱起美麗動聽的情歌，熱烈的情緒讓男女雙方的長袖象長頸鹿般在空中飛舞。最後，一個個女人都消失在男人們厚厚的藏袍里，剩下的只是男人們低沉的喘氣聲……
演出還在繼續，接下來是更彩的表演，也是我今晚最期待看到楊麗萍的表演。 節目：荷花度母（獨舞 表演者：楊麗萍）。放牛娃騎着氂牛出現在觀眾席中，焦急的詢問着有沒有人看見他丟失了一天一夜的牛群。（我們回答：沒看到）這時放牛娃發現了在舞台上繼續朝拜的老阿媽，他與老阿媽以及他的大公牛產生了一段有趣的對話……
楊麗萍表演，隨着一朵巨大的蓮花徐徐盛開，楊麗萍身着一身五彩繽紛的藏族華服，以獨舞的身姿出現，其融合了佛教手印，在佛光粼粼的照射下，瀲灩出一朵宛如出水仙子般繾綣的情愫。她身上的每一塊肌肉、每一個關節都在舞動着，連腳指頭也會跳舞，柔軟的舞姿引來觀眾熱烈的掌聲。
整段舞蹈中，楊麗萍光潔的面孔瀰漫着神聖，荷花在發上緩緩綻放，一身五彩繽紛的藏族華服，舞蹈中既有佛教的手印，又透着身材纖長的靈動。她的蘭花指是那麼纖美、她的肢體是那麼柔若無骨，在光影中凌波微步。精彩舞姿讓觀眾連聲叫好，她美得如同女神一般。
打青稞、藏族情歌、氂牛舞。打青稞與情歌對唱，節目表現康巴農區的豐收的喜悅，悠揚美妙的藏族情歌伴隨着濃香的酥油茶；氂牛舞幽默歡快，放牛的小伙子簇擁着慈祥的老阿媽，跳着帶有幽默感的氂牛舞。
打阿嘎、沐浴節、賽裝節等節目。 「打阿嘎」奇特的歌舞形式來自於神聖的勞動——修繕聖殿「布達拉宮」。「沐浴節」——藏曆年裡一年一次的節日，藏族女子的曼妙身資與純淨的湖水展現獨特的藏族節日。
隨着演出的深入，每一段歌舞都是非常精彩，特別是賽裝節這個節目，老阿媽來到一片碧綠如毯的草原，正是當地最隆重的賽裝節。老阿媽一邊教年輕的姑娘們如何穿戴藏裝，一邊欣賞色彩艷麗、款式各異的豪華服飾競賽。
穿着朝聖服的老阿媽看着他們越來越激烈的競賽，情不自禁的加入到了賽裝節的行列中…… 賽裝節歷來是藏族最盛大的節日，藏族人因為是遊牧民族，他們習慣把所有的財產穿戴到身上，穿上盛裝參加賽裝節其實是一種財富的展示和財富多少的象徵，所以每當賽裝這一天，你會看到最美麗和最隆重的服飾。
老阿媽繼續着她的朝拜之行，風和雪使她幾乎站不穩腳步，小羊在她的身後凍得瑟瑟發抖，老阿媽用自己的藏袍包裹着小羊替它取暖，風雪越來越大，她們漸漸的不動了…… 老阿媽三年朝聖路漫漫，卻在接近布達拉宮的時候死在了暴風雪中，小羊羔叉叉溫順地倚在她的身體上，那一刻，靈魂被加持，度母引領朝聖者走向輪迴，生生世世，來來回回。
那是阿媽的夢，也許是眾神們在為她超度。慢慢地老阿媽由一身黑衣變成了一身雪白的衣服站了起來。音樂突起，出現了很多紅面具，他們跳起一種神秘的舞蹈，好象是在驅趕惡魔超度阿媽的靈魂，場面越來越宏大，各色面具的金剛都出現了，天空中同時也出現了許多吹法號的喇嘛。誦經聲震耳欲聾，禿鷲飛了下來，盤旋在老阿媽的頭頂上，聽說它們能把老阿媽帶回天界。
突然，地平線上光芒四射，祥和的佛像從地平線上緩緩升起，劇院的上空驟然飄下無數條彩色經幡，舞台四周酥油燈突亮，整個場面一片輝煌！ 尾聲。最後，舞台深處的地平線上站立起一個小姑娘，小羊跟在她的身邊，空空的舞台上僅留下她和小羊的身影，靜靜地看着巨大的佛像。那是老阿媽的輪迴再生……
經幡林立，巨大金色的轉經筒、色彩斑斕的巨幅唐卡、神秘的西藏樂器六弦琴和大法號，藏風濃郁的石牆、木樁、瑪尼石等舞台布景，在視覺上帶給觀眾的就是完整、純粹的藏族風情。《藏迷》如同一部濃縮了的藏族風情畫和藏族宗教文化、風俗習慣的百科全書，呈現在我們眼前。
《藏謎》兩個多小時的演出結束了，給我的感覺是震撼、自豪和感動，為我國有這樣絕美的原生態歌舞而驕傲。節目內容豐富絢麗，情景交融，場面宏大，節奏時而高亢強烈、時而纏綿悱惻，舞美音響惟妙惟肖，震撼人心，非常好看。
看點一：舞美設計從場景、演員、服飾等表現形式上看，呈現原生態的民間文化顯然仍是楊麗萍在《藏謎》中的追求。舞台色彩斑斕、琳琅滿目的道具及服飾令人折服。演員穿着的3000餘件藏族服飾，以及諸多神秘樂器令人目不暇接，其中還有許多的動物面具，這些動物都被罩上了神靈的色彩，顯示了藏族人的一種圖騰崇拜，而舞台上的彩色經幡和藏族特色濃郁的石牆、木樁、瑪尼石等布景則讓觀眾仿佛置身於藏族風情的展覽中。
特別是最後一幕「輪迴」中，更是藏文化的集中呈現，也是舞美最出彩的一幕，大家可以看到高聳入雲的雪山、紅色的六字箴言、巨大的金色轉經筒、色彩斑斕的唐卡、藏傳佛教里的各大金剛……在視覺上帶給觀眾的就是完整、純粹的藏族風情。楊麗萍對宗教題材的大膽着墨渲染，這在國內外的音樂舞台劇都是少見的，給藏文化抒寫着濃墨重彩的華章。
看點二：《藏謎》劇中出現很多藏族獨有的樂器，如法號、骨號、陶笛、鷹笛等，還有六弦琴、曼陀鈴、弦胡、達瑪鼓，它們發出的聲音以及音樂氣質，與人們司空見慣的樂器大不一樣，民族特色非常濃郁。
看點三：《藏謎》全劇有80多名演員登台演出。為了保證整部劇的原生態風味，這80多名演員竟然有一大半是來自牧區的牧民。那些土生土長的少數民族壯男少女們在舞台上表現出的情緒和張力，絕對不是專業舞蹈演員能達到的，這與技巧無關。 著名舞蹈演員楊麗萍主演《荷花度母》，舞台中央緩緩升起蓮花寶座，一朵巨大的蓮花徐徐盛開，紫紅色射燈的定點襯托，左右煙霧的虛幻渲染，花瓣從空中徐徐落下，煙霧繚繞中「荷花度母」被虔誠的朝聖者喚醒，在綻放的蓮花中翩翩起舞，着實令人難忘。
藏族情歌王子容中爾甲，將以他極富磁性的嗓音演繹得非常空靈、悠遠，能讓你感受到他的生命力之旺盛。還有兩位頂級山歌仙女和王子：白瑪拉吉、才讓南傑。他們的聲音古樸、靈動、明淨、高亢，令你回味無窮。
看點四：《藏謎》涵蓋了藏族地區最典型的民間歌曲、樂器及民間舞蹈。特別值得一提的是那些來自鄉間地頭的藏族男人，手上彈奏着六弦琴嘴裡又要唱着歌而腳上又要跳踢踏舞。這種獨特的表演方式堪稱藏族人的絕技。由楊麗萍打造的：「踢踏舞」、「長袖舞」、「打阿嘎」、「荷花度母」盡顯藏族特色；而其中的 「氂牛舞」則被賦予現代特徵，氂牛們不僅會立正、稍息，還跳起了時尚味十足的現代舞。「天人合一」表現在原生態舞蹈中，將藏族人善舞的天賦表現得淋漓盡致。
《藏謎》是一台涵蓋了中國藏族各個地區、各種風格的大型歌舞樂表演。藏味純正而濃郁，是國內首部全景式展現藏民族文化的歌舞樂詩篇。
《藏謎》是楊麗萍繼《雲南映象》之後又一力作。他們在挖掘弘揚民族文化中，給九寨溝增加一道更加豐富的文化內涵，為九寨溝描繪了一幅神秘而博大、悠遠而燦爛的藏族風情畫卷。
作者簡介
梓楹，散文在線網簽約作家。