丁韙良與中國檢視原始碼討論檢視歷史
《丁韙良與中國》作者：王文兵 著，出版社：外語教學與研究出版社。
內容簡介
自晚明以來，中國已經開始與西來的西方文明接觸，中國自己的歷史已經不能在原有的軌道上發展，夷夏之分的觀念開始動搖。外部世界與中國的關係已成為中國發展的重要問題，文化間的對話已成為中國必須面對的問題。但不同文化問的對話，尤其是中國文化和西方文化間的對話與理解並非易事，從雙方來說，無論是從歷史的角度還是從現實的角度，中西文化之間的對話都需要我們深入研究。 本書為「中國與世界16-19世紀」叢書之一，概述了丁韙良的一生。
文化
文化，廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和，狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學[1]、技術科學、社會意識形態[2]，有時又專指教育、科學、藝術等方面的知識與設施。
目錄
總序
引言 學術史回顧
一、中國大陸以及台灣學術界近百年來的研究概況
二、西方學術界的研究狀況
三、研究思路與基本框架
第一章 家世背景以及青少年時代
一、「道」、「學」兼重的傳教士世家
二、青少年時代：基督教信仰與世俗科學的雙重影響
第二章 初適中國：丁韙良在寧波（1850-1860）——基督化中國之路的初步探索
一、「天道」的傳播者
二、《天道溯原》：基督教內容與中國主流文化之適應和整合
三、丁韙良與太平天國運動
四、丁韙良與第二次鴉片戰爭：武力與傳教
第三章 嬗變與轉型：世俗化傳教方法的形成
一、北京傳教——世俗化傳教方法的初步形成
二、「為了獲得比街頭教堂更大的影響」：翻譯《萬國公法》與任職同文館
第四章 「由格物而推及造物」——作為同文館總教習的丁韙良
一、作為同文館總教習的丁韙良（1869-一1895）
二、同文館時期丁韙良的「實學」譯介：「由格物而推及造物
三、「稍用西術於科場」；歐美之行（1880—1882）與《西學考略》
四、清政府的國際法以及外交顧問
五、丁韙良主持同文館之評價
第五章 「由格物而推及造物」——丁韙良與《中西聞見錄》（1872—1875）
一、同文館時期丁韙良在北京外人社團組織中的活動
二、丁韙良與《中西聞見錄》
第六章 世俗與屬靈之間——維新運動中的丁韙良
一、返美賦閒（1894年5月一1896年底）
二、「世俗」與「屬靈」之間：從「由格物而推及造物」到「格物以造物為宗論
三、「新學」、「天道」並舉以「救時」；丁韙良與《尚賢堂（新學）月報》
四、《性學舉隅》：」新學」與「天道」的完美結合
第七章 從京師大學堂西總教習到湖北仕學院講友
一、京師大學堂西總教習：丁韙良人生之巔峰
二、丁韙良在義和團運動中
三、湖北仕學院的「講友」：丁韙良在湖北
第八章 接觸與反應：丁韙良與中國各階層的交往及其影響
一、丁韙良與中國人的交往
二、交往者之反應
三、「實學」（「新學」）與」天道」之接受略論
第九章 文化適應與文化綜攝：丁韙良對中國文化的介紹、研究以及解釋
一、丁韙良的漢學研究活動：從美國東方學會會員到北京東方學會會長
二、通往基督教文學的橋樑：丁韙良對中國語言、文學的譯介與研究
三、對中國古代文明的研究
四、文化適應與綜攝：基督教與中國固有的宗教與民間文化
五、重建與解釋：丁韙良的中國歷史研究
六、基督教文明與中國文明之爭：《現實與浪漫中的中國人——評》
第十章 從終點又回到起點——在中國最後的歲月
一、向屬靈的回歸：」開民智，振民俗，其步天測地格物諸學，實不如信歸真主
二、暮年之活動：著述、傳道
三、丁韙良之葬禮
結語
附錄一 丁韙良著述目錄
附錄二 參考書目
後記
視頻
丁韙良與中國 相關視頻
參考文獻
- ↑ 自然科學專業是什麼，愛揚教育網，2020-12-30
- ↑ 社會意識與社會意識形態，道客巴巴，2017-03-02