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七步成詩是一個成語，也稱七步詩，現時多用來形容人們才思敏捷，能夠出口成章，下筆成文。

成語故事

曹植是歷史上有名的才子，謝靈運就稱讚他：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」曹操對這個兒子十分寵愛，多次想立他為太子，但最終，還是曹丕繼承了王位。

曹丕當了皇帝以後，怕曹植捲土重來，威脅到自己的皇位，就把他召回洛陽，打算伺機殺掉。

見面後，曹丕限曹植七步之內，吟詩一首，以「兄弟」為題，詩中不許出現「兄弟」二字，但又要表現出「兄弟」關係，如能做到，可免一死，否則決不寬恕。

曹植洞悉了兄長的陰謀，非常痛心，剛走七步，詩已做成：

煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

曹植用萁豆相煎來比喻骨肉相殘，諷刺曹丕對他的迫害。比喻形象貼切，含義深刻。

史書記載

七步成詩現存的記載最早見於南朝宋劉義慶的《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？ 』帝深有慚色。」

魏文帝曹丕稱帝以後，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因為一件小事，曹丕打算藉機殺曹植，就要曹植於七步之內作出一首完整而且合乎韻律的詩。曹植明知曹丕故意為難自己，但君命難違。想到迫害自己的人是自己的親兄長，曹植感到異常悲憤。一時，他吟下這首詩。曹丕聽了這首詩，感到很慚愧。

值得注意的是，當時的「步」即今天的左右腳合共兩步，單一步在當時稱為「跬」。

不同版本

由於此事件不見於正史《三國志》，此詩亦不見於《曹植集》，有人就認為此事為後人虛構，但正史無載的事不能斷言為虛構。亦有人認為確有其事，但現存的《七步詩》為後人偽托。另有一種說法是《七步詩》有兩首，先一首為《兩肉》：「兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。」並認為曹植先作此首，曹丕再出題要曹植再賦詩，後一首才是《煮豆》。

這首詩流傳至後世，又出現四句的版本：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。」並於小說《三國演義》，但《三國演義》所述是應聲而非七步而作。由於《三國演義》的流傳較《世說新語》為廣。因此四句的版本比原來六句的版本更為人所熟知。

另外又出現了「煮豆燃萁」這個成語形容手足相殘。

創作背景

據《世說新語·文學》記載：「文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應聲便為詩……帝深有慚色。」（曹植的哥哥曹丕做了皇帝後，要想迫害曹植，以曹植未能及時弔唁先父此大不孝為由，於是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》曹丕感到十分羞愧。）

作品鑑賞

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。「本自同根生，相煎何太急」二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

通過燃萁煮豆這一日常現象，抒發了曹植內心的悲憤。

文學賞析

謝靈運曾說：「天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。」（《釋常談》）劉協的《文心雕龍.才略》中也說：「子建思捷而才俊， 詩麗而表逸。」明代王世貞的《藝苑卮言》也說：「子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。」可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。

據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以後， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後「深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華， 具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象，曹植以「豆」自喻，一個「泣」字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的「漉豉」是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。「萁」是指豆莖，曬乾後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。後兩句筆鋒一轉，抒發了曹植內心的悲憤，這顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什麼要如此苦苦相逼？「本是同根生，相煎何太急」，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

此詩之妙，在於巧妙設喻，寓意明暢。豆和豆秸是同一個根上長出來的，就好比同胞兄弟；豆秸燃燒起來卻把鍋內的豆煮得翻轉「哭泣」，以此來比喻兄弟相殘，十分貼切感人。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。「本是同根生，相煎何太急」也因此成了千古名句，常被用來批評那些不顧手足情深而骨肉相殘的行為。全詩以萁豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他眾兄弟的殘酷迫害。口吻委婉深沉，譏諷之中有提醒規勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。

此詩最早就被記錄在《世說新語》之中，後來流傳的僅有四句，即：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」大概是因為在傳播過程中為它是否真出於曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有一定的依據，而且據《世說新語》中引《魏志》中了也說曹植「出言為論，下筆成章」，曹操曾試之以《登銅雀台賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣一首好詩也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來介紹給讀者諸君。

當然，此詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語言的錘鍊和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，《七步詩》我們明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。

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