不韋不智

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《不韋不智》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》。《郁離子》是寓言體散文故事集，在中國思想史上和文學史上都占有重要地位。元末亂世，劉伯溫隱居青田，總結自己的思想和對社會、人生的見解，創作了《郁離子》。「郁離子」是劉伯溫的托稱。《郁離子》包羅萬象，囊括古今，闡明了劉伯溫的政治理想、哲學觀點、處世態度和治世的謀略等。劉伯溫認為，如果按照書中的正確主張去做，就一定能達到文明之治的目標。

目錄

原文

越入寇，不韋避兵而走剡①，貧無以治舍，徘徊於天姥②之下，得大木而庥③焉。安一夕，將斧其根以為薪，其妻止之曰：「吾無廬，而托是以庇身也。自吾之止於是也，驕陽赫而不吾灼，寒露零④而不吾淒，飄風揚而不吾栗，雷雨晦冥而不吾震撼，誰之力耶？吾當保之如赤子，仰之如慈母，愛之如身體，猶懼其不蕃且殖也，而況敢毀傷之乎？吾聞之：『水泉縮而潛魚驚，霜鐘鳴而巢鳥悲，畏人川之竭、林之落也。』魚鳥且且然，而況於人乎？」郁離子聞之曰：「哀哉是夫也！而其知不如一婦人也。嗚呼，豈獨不如一婦人哉，則亦鳥魚之不若矣。」

註解

① 剡（ｓｈａｎ）：古縣名，在今浙江嵊縣西南。

② 天姥（ｍｕ）：山名，在今浙江境內。

③ 庥（ｘｉｕ）：庇蔭；保護。

④ 零：零落。

譯文

越國被賊寇侵入，不韋躲避戰亂就逃跑到剡地，貧窮得無力蓋房，徘徊在天姥山下，後來找到一棵大樹的庇蔭，就在那裡安身。安歇了一夜，他就要用斧子砍它的根當柴燒，他的妻子阻止他說：「我們沒有房屋，就寄託這棵大樹來安身了。自從我們來到這裡，驕陽似火卻烤不着我們，寒露零落卻打不濕我們，寒風吹來凍不着我們，雷雨錯暗卻不能震撼我們，這這藉助誰的力量呢？我們應當像對待初生的嬰兒那樣保護它，像對待慈母那樣敬仰它，像對待自己身體那樣愛護它，即使這樣，還怕它生長不繁茂呢，更何況敢於毀傷它呢？我聽說：『泉水減少而潛魚驚，秋霜降臨而巢鳥悲，那是因為它們害怕那河水乾涸、樹木落葉啊。』魚鳥尚且能如此，更何況人呢？」郁離子聽了這件事後感嘆說：「這個男人可悲啊！而他的見識還不如一個女人呢。唉，豈止是不如一個女人，就是連鳥魚也不如啊！」

啟示

泉水少而潛魚驚，秋霜降而巢鳥悲。不韋身受大樹蔭庇卻要砍斷樹根，知恩不報，鳥獸不如，更何況樹死而蔭失，於已何利？真是利令智錯，愚蠢之至。

作者

武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家」。

《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗得莊子精髓。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。

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