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東勝德肋撒堂檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
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來自 千圖網 的圖片

東勝德肋撒堂隸屬榆林教區,2000年楊槐神父主持建堂,磚混結構起脊瓦房,南北28米,東西17米,祭台在北,南有鐘樓(半圓形,半徑4米,高25米),下為堂門,內部為三廊兩排明柱,中廳高於兩側廊,東西開窗,堂北有更衣所1處,另有住房兩處各5間,門房1間,2010年堂院東側建聖母亭,總占地3816平方米。堂南另有自養基地12畝。現有教友:3942人。

教堂的產生

基督教被正式承認之前,任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是,早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內,安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上,挖出一個個的穴龕,裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現,這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝,鴿子橄欖枝代表和平、幸福;牧童象徵耶穌,一群羔羊象徵人民,並以此代表耶穌愛人民;一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮[1]儀式;這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉,是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」[2],使基督教取得了國教地位,在此之後,地下的穴龕活動終止停止了,地面的基督教教堂建築開始出現。

參考文獻

  1. 基督教洗禮的意義,新浪博客,2010-05-31
  2. 君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》,基督教的新紀元,個人圖書館,2021-06-16