麗哉勐僚檢視原始碼討論檢視歷史
《麗哉勐僚》簡介：系列片共有12集，分別講述了文山壯族的銅鼓文化、生態文化、稻作文化、飲食文化、村寨文化、服飾文化、節日文化、歌吁文化、禮俗文化、藝術文化、醫藥文化和宗教文化等，該片挖掘有價值的文化內涵，將壯民族悠久的生活流程、深厚的文化底蘊完美展示。
分集劇情
麗哉勐僚 第1集 寧董 銅鼓文化
本期節目主要內容：壯族是中國人口最多的少數民族。雲南省文山壯族苗族自治州是壯族歷史文化印記保留得最為鮮明，最為完整的地方。本片主要從雲南省文山州的壯族社會中攝取素材，運用文化人類學的觀點，解讀壯族。本集節目主要介紹雲南壯族的銅鼓文化。（CCTV-7特別節目2011-01-24）
麗哉勐僚 第2集 竜 生態文化
本期節目主要內容：壯族是中國人口最多的少數民族。雲南省文山壯族苗族自治州是壯族歷史文化印記保留得最為鮮明，最為完整的地方。本片主要從雲南省文山州的壯族社會中攝取素材，運用文化人類學的觀點，解讀壯族。本集節目主要介紹雲南壯族的生態文化。（CCTV-7特別節目2011-01-24）
麗哉勐僚 第3集 那 稻作文化
本期節目主要內容：走進雲南省文山州的壯族聚居區，會發現有很多地名都帶有「那」字的讀音，「那」就是壯語稻田的意思，其實不僅在壯族，在中國南方乃至東南亞一帶都存在廣泛的「那」地名分布，專家發現所有「那」地名的分布並不是雜亂無章，而是分布在北緯21度到24度一帶分布，因此這個地帶被成為「那」地帶，專家分析這一帶就是稻作文明的起源之一。（CCTV-7特別節目2011-01-25）
紀錄片流派
紀錄片美學觀的奠基者：維爾托夫、弗拉哈迪。其中維爾托夫開創了「電影眼睛派[2]」，提倡鏡頭如同人眼一樣「出其不意地捕捉生活」。
50年代的紀錄電影運動：五十年代末開始的紀錄電影創作潮流實際上由兩大紀錄電影運動組成，他們分別是法國導演讓·盧什（《夏日紀事》 1961年）為代表的「真實電影」運動以及由美國梅索斯兄弟（《推銷員》 1969年）代表的「直接電影」運動。真實電影為參與式電影，允許導演介入到紀錄片的拍攝過程中，煽動其中一些劇情的發展。直接電影為觀察式電影，力求避免干涉事件的過程，要求導演採取嚴格的客觀立場，以免破壞對象的自然傾向[3]。
視頻
麗哉勐僚 相關視頻
參考文獻
- ↑ 紀錄片基礎知識，住哪兒網
- ↑ 被稱為電影眼睛派創始人的是，有途網，2020-05-19
- ↑ 紀錄片的核心為真實，電影的誕生始於紀錄片的創作。 ，搜狐， 2019-05-30