雲姓檢視原始碼討論檢視歷史
雲姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中名列第41位。起源之一:出自於縉雲氏，是黃帝時夏官之後，以官名為姓氏。歷史人物有隋朝大將雲定興、中國蒙古族政治人物雲澤(烏蘭夫)、內蒙古自治區前主席雲布龍等等。
起源
雲(Yún )姓，源出有
源流一
源於妘姓，出自黃帝的子孫顓頊的後代，屬於以先祖名號為氏。據史籍《路史》記載，顓頊後裔有祝融，是雲氏的始祖。祝融在帝嚳時為火正，就是管理用火的官員，被後世尊為神。祝融之後受封於鄆羅地，號為妘子，其後裔子孫遂為妘氏，後省去女旁而為雲氏，形成雲氏，世代相傳至今。
祝融的支庶後裔子孫被封於鄠國(今河北安陸，一說在湖北鄖縣)，春秋時期為楚國所滅。國民子孫以國名為氏，後簡去邑旁成為雲氏，世代相傳至今，簡化為雲氏史稱雲氏正宗。雲氏族人大多尊奉祝融為得姓始祖。
源流二
亦出自妘姓，為帝嚳時的火官祝融之後，以封國名為氏。據《通志•氏族略》載，帝嚳時的火官祝融之後封於鄖國(今湖北省安陸縣，一就在湖北省鄖縣)，春秋時為楚國所滅。子孫以國為氏，後簡去邑旁成為雲氏。
源流三
源於縉雲氏，出自黃帝時期夏官之後，屬於以官職名為氏。據史籍《姓苑》記載:"縉雲氏之後。"又據史籍《姓氏考略》上記載，雲氏始祖縉雲氏，據考證則是比祝融更早的黃帝時之人，也是以官為氏。
縉雲，是黃帝時的一種官名，黃帝以雲名官，分別管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做縉雲氏。當時掌管夏令事宜的縉雲氏，究竟是什麼人尚需進一步考證，但是他的後代卻紛紛以"縉雲"兩個字為自己家族的姓氏，傳到後來，再省縉字簡稱為雲氏，今簡化為雲氏。
源流四
源於鮮卑族，出自南北朝時期代北鮮卑諸部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《魏書•官氏志》記載，魏、晉、南北朝時期，代北地區的鮮卑民族中有複姓宥連氏、悉雲氏、是雲氏、牒雲氏等。
北魏孝文帝拓拔•宏(元宏)執政以後，在北魏太和十七~二十年(公元493~495年)，將都城從平城(今山西大同)遷往洛陽(今河南洛陽)後，大力推行漢化改革政策，將這些複姓皆漢化為單姓雲氏，後逐漸融入漢族，世代相傳至今。
源流五
源於蒙古族，出自元、明時期蒙古諸部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿•氏族》記載:
⑴.蒙古族特濟氏，亦稱台吉、唐基氏，源出蒙古"黃金家族"孛兒只斤氏後裔，漢義"太子"，世居扎庫塔(今吉林琿春縣西部，故扎庫塔城在今圖們江北岸、海蘭江以西)。後有滿族引為姓氏者，滿語為滿語為Tegi Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為雲氏、鄂氏、趙氏、敖氏等。
⑵.蒙古新巴爾虎雲碩布部，亦稱永謝布氏、永舍布氏、和爾氏，世居巴爾古(今俄羅斯貝加爾湖東部)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Iongsebu Hala。清朝中葉以後，多冠漢姓為雲氏、榮氏、永氏等。著名的蒙古族無產階級革命領袖烏蘭夫，原名雲澤、亦稱雲時雨，實際上就是出自該支蒙古族雲氏家族。
源流六
源於達斡爾族，出自明朝時期達斡爾族額蘇哩部，屬於以先祖母爵號為氏。據史籍《清朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》記載:達斡爾族額蘇哩氏，亦稱鄂蘇哩氏、亦稱阿蘇氏、阿蘇里氏，源出金國時期阿速部(安煦烈部)，以姓為氏，世居那木都魯、阿庫里、葉赫、齊齊哈爾、額蘇里、黑龍江及松花江沿岸等地。後有滿族引為姓氏者，滿語為Esuri Hala，漢義"網"。清朝初期即多改漢姓為蘇氏。
在額蘇哩氏族中，有一著名將領為額蘇哩•雲岱，為滿洲鑲黃旗人，在清乾隆年間因征討鎮壓西藏、尼泊爾有功，封授雲騎尉。在他的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱雲氏，世代相傳至今。
源流七
源於滿族，出自明朝時期達斡爾族部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》記載，滿族武佳氏，亦稱吳佳氏、烏佳氏，滿語為Ugiya Hala，世居烏拉、索倫。清雍正末年多冠漢姓為武氏、吳氏、烏氏等。在武佳氏族中，有一位著名人物即清咸豐皇帝的嬪妃雲嬪武佳氏。還在愛新覺羅•奕詝為太子之時，武佳氏就在太子潛邸(私人遊樂的官邸)服侍太子，二人感情很深。到清道光三十年(公元1850)年，愛新覺羅•奕詝即位為清咸豐皇帝後，即封她為雲貴人。清咸豐二年(公元1852年)農曆4月19日，清咸豐皇帝再次下詔晉升武佳氏為雲嬪妃，並在農曆11月7日舉行了隆重的冊封典禮。在武佳氏一族中，有人以先祖母尊號為漢姓者，就稱雲氏，世代相傳至今。
源流八
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少數民族中，均有雲氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓雲氏，世代相傳至今。
得姓始祖
祝融、額蘇哩•雲岱、武佳氏。顓頊是中華民族始祖黃帝的孫子，曾經君臨天下78年之久，他的子孫繁衍甚廣，是中國民族最主要的組成份子，其中有一支他的子孫最初是以妘為姓，而雲姓則是再從妘姓所分出，可見得雲姓根本就是顓頊的後代。 雲姓既然出自顓頊之後的妘姓，那麼又怎麼會跟"火"扯上關係的呢?這隻要翻看《說文》上面有關妘姓的姓源記載，就不難對這個問題的答案一目了然了。據《說文》說:"妘姓，祝融之後。""祝融"，人人都知道就是"火"的代詞。雲姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又擁有這樣一位功在民族的傑出始祖"祝融"，豈不是姓雲的人所最足引以自豪自傲。故云氏後人奉祝融為雲姓的得姓始祖。
各支始祖
雲海:宋朝時代一世祖。雲氏宗族緣於隋唐兩朝，無譜可稽，自從宋朝時代，雲海隨祖世居陝西省鞏昌府隴西縣之琅琊郡，為宋初進士，官掌總管，逝世原籍、墳葬廣東省文昌縣紫貝嶺，祖婆苟氏墓葬廣東省瓊山縣豐盈市長流鄉田甲村之後。
雲從龍:元朝時代二世祖。字無心，別號維山，宋末進士，堪稱同朝父子登科，前後輝映，至元朝十六年間，為當朝徵召，先後授予宣武將軍湖廣邕州安撫使，懷遠大將軍，廣東瓊州安撫使，平服諸黎，功勳卓著，晉授昭勇大將軍，至元二十三年，調遷海北廣東道提刑按察使，元二十八年任福建閩肅政廉訪使，二十九年加授中奉大夫廣東宣撫使，元三十八年晉授湖廣安南行中書省參知政事出將入相，奉統率大軍南征交址，僅年余殲渠魁，擒叛逆，蠻順從，歸服中原，於元貞二年奉命回朝，奈天不假年，遂於丙申年二月初七日逝世京都，宣命贈正一品，其政績彪炳功在南疆，乃賜葬於廣東省番禺縣之白雲山南端，藉以流芳百世，後代子孫稱為二世祖，因之落籍廣東之順德、文昌縣兩地，自宋迄今，根深蒂固，水遠流長，子孫繁衍，至今二十七代矣。
雲錠、雲鉉、雲監、雲鍇:明朝時期三世祖。元朝末年金祖兄弟四人，因朝廷敗北，分道逃亡。雲鑒、雲鍇，三四兄弟返歸陝西原籍，雲鑒奔走廣東省順德縣八區羅亨村，次弟雲鉉字紫金為元朝欽州萬安知軍，欽授欽廉兩州安察使，率繼曾祖婆苟氏及祖婆雷氏渡海南遷瓊州文昌縣東海角寶芳市定居。雲鉉三世祖生五子現分為長次三四房，當時先祖財富稍裕，且見識超人，乃將部分子孫移遷分居文昌縣屬各地區。繼祖字宗德長房住頭苑市橫山村、田邊村、頭苑下村、及潭市等村。振祖幼年逝世。傳祖字宗亮次房由頭苑移住錦山市、羅豆市、鳳尾市、昌理村、老村、湖淡村、茂山村、大堆等村。嗣祖字宗義三房遷居翁田市眾戶村、抱羅市石盤村、白延市朝奎村、嶺上園村等十八鄉村。(嗣祖祠建在眾戶村)。成祖字宗美四房住寶芳市、翁田市、田尾市、新村、蓮花心、抱色村、西坡山、大後那、二後那、山頭坑、坑尾村、南中村、大江村、曾山道、山內夾、大山道、馬當關、南排村。朝窿祖由新村移居頭苑市、頭苑上下村。成祖(四世)祖祠堂在新村高亮，每年正月十二拜祭。四至十世祖祠堂及祖墓均在新村。明朝時代本族乃屬敗朝之貴族，為恐查究陷害，當代子孫均遵照先祖遺囑，在家耕讀，保存書馨門第歷百餘年，均不參加科舉，直至明朝尾年才有文化府會應試，其中舉人貢生者十餘人，在二世祖墓道石碑林中有詳細記載。
郡望
琅琊郡:亦稱琅琊國、琅岈郡、琅玡郡。春秋時期的齊國有琅琊邑，在今山東膠南縣琅琊台西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統一六國後，在境內設琅琊郡，並附置琅琊縣，治所均在琅琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(今山東諸城)，並增琅琊國、櫃縣和祝茲侯國治於境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期琅琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為琅琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復置琅琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。唐朝乾元初年曾廢黜，後有沂州琅琊郡。從魏、晉朝時期琅琊國起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不屬琅琊郡(國)。另一處琅琊郡在今江蘇南京一帶，此後廢置千餘年。
河南郡:秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年丙申(公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。
堂號
琅琊堂:以望立堂。
==參考來源==