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亞對策論是漢語名詞術語。

語言文字是一個民族文化的結晶。這個民族過去的文化靠着它來流傳,未來的文化也仗着它來推進，從大約是在公元前14世紀，殷商後期的「甲骨文」被認為是「漢字」的第一種形式，西周後期，漢字發展演變為大篆，後秦始皇統一中國，中國文字才逐漸走上了發展的道路，直至今天。

名詞解釋

二十世紀四十年代Von Neumann和Morgenstern《對策論與經濟行為》一書的問世，確立了對策論在決策理論研究領域的重要地位。作為其重要分支的亞對策，經過幾十年的研究也有了很大的發展，特別是軟對策的提出，是這種發展的重要表現。

以加拿大滑鐵盧大學的奈傑爾·霍華德(Nigel Howard)為代表，基於實際的對策過程，1971年提出了亞對策。亞對策的提出，不僅從理論上豐富了對策理論，而且使之更加實用，該理論已廣泛用於國際衝突、國際商務談判等。

縱觀其幾十年的發展過程，可將它劃分為兩個階段：

第一階段：理性假定下的亞對策研究。這一階段主要包括六十、七十年代的研究工作。

第二階段：引入非理性、情緒等諸多新的因素。亞對策在其整個發展過程中，主要圍繞對結局的穩定性進行研究，這也是它的研究核心所在。

為了使某一結局變得穩定，局中人藉助各自的許諾與威脅進行相互誘導，當對每個子集的局中人偏離該結局都存在抵制時，則該結局即是穩定的。擴展前後的不同主要體現在：擴展後的亞對策，由於引入了許多新的因素，如情緒、非理性等，從而使得這種分析過程變得更為實際。亞對策與其它對策論的分支相比，其主要不同之處在於它是主觀對策，即允許局中人對對策有不同的看法。與之相適應，為更合理地描述局中人的行為特徵，Howard提出與一般理性不同的「主觀理性」的概念，即是建立在局中人可得到的與實際情況有關的信息基礎之上，即使對同一環境，不同局中人對它的看法也可能產生差異。

亞對策對一般決策過程也有其獨到的看法。決策科學先驅Simon將一般的決策過程歸結為情報活動、設計活動、抉擇活動和實施活動四個階段。但通過進一步考察可以發現，在決策理論中不同學派對決策過程的研究有着不同的側重點，有的側重於個體決策過程(單人)從信息收集到決策執行的全過程，有的則側重於人們間的相互影響(多人)，考慮人們間的相互影響後決策者協商策略的提出、演變及執行的過程，而亞對策則將兩種思想融合在一起，即同時兼顧個體與群體內的相互影響過程。

經擴展後的亞對策與傳統對策論的某些假定有了較大的差異，在上述研究的基礎上，Howard於1990年提出了軟對策，該理論的基本假定與亞對策有較大的差異，Bennett對該理論圍繞情緒與偏好變化的情況進行了集中闡述。