亳州市天主教檢視原始碼討論檢視歷史
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亳州市天主教是鴉片戰爭後，清政府准許外國天主教在國內傳播。光緒五年（1879），英國傳教士翟功昭來亳傳教，鑑於城內人民的反抗情緒，遂在澀河口建天主堂。因教士包庇萎民，干涉亳州行政，引起與地方官府的糾紛。光緒二十六年（1901）以後，法籍總驛駐亳州傳教，在城裡州東街建天主教堂。德國人費彤神父相繼來亳傳教，修女有崔振嶺、陳獻雲2人。當時天主教的經典有《六瑞經》、《致魂經》、《早晚課》、《周主日禱文》等，是教徒必修的課程。只有讀完必修課，才准予受洗入教，成為真正的教徒。當地天主教隸屬於蚌埠教區。
下設4個分堂：青楊樹支堂（在古城北），有教徒600多人；油河支堂，有教徒300多人；支寨支堂，有教徒500多人；徐廟支堂，有教徒400多人。淝河集也有教堂。建國後，神父費彤回國，兩個修女也回原籍，教堂改為民房，停止了活動。
新中國成立後，天主教情況發生了很大變化。一些帝國主義傳教士被驅逐出境。1958年，蚌埠教區自選自聖進步司鐸周益齋為正權主教。1966年文革開始後，天主教堂被衝擊，教堂被占用，有的改為學校，有的甚至被拆除，正常的宗教活動被迫中斷。十一屆三中全會後，落實了宗教政策，平反了冤假錯案。渦陽天主教堂恢復開放；州東天主教堂房產2002年落實了補償政策。
目前，全市有天主教堂所一處，神甫1名，信教群眾約1000人。
天主教
「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教傳教士進入中國[1]後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。天主教信奉天主和耶穌基督，尊耶穌生母瑪利亞為「聖母」。「信經」[2]是天主教權威性的信仰綱要，也是信徒受洗入教時必讀的經文。其中《使徒信經》是最古老的信經之一，共十二條，有「十二端信道」之說，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，創造人類。2.相信天主聖子（耶穌基督）。耶穌降生為人、救贖人類，受難（被處死）、復活、升天，末日審判時將再次降臨。3.相信天主聖神(即聖靈)、聖教會、肉身復活等。
教區是天主教[3]使用的一種管理區域或機構，由數個堂區組成，並設有一位主教[4]擔任最高領導者。1946年，中國天主教正式實行聖統制，將原有的傳教區性質的代牧區改為正式的教區。此後共設有21個總教區、100個教區，以及30個宗座監牧區（初具雛形、尚未成立正式教區的傳教區域），目前仍是聖座認定的教區劃分。