人日組詩：地·第二 秦始皇（楊煉詩歌）
作品原文
蠍子出沒的道路與狼嚎的暗綠色
自我閹割的男人與繁殖狂的風
依山起伏 牆 列戟
叢生腹地
竊竊私語策劃黑夜的深度
多年了，他憂心忡忡地撥開沙棗和紅柳
劍氣如虹腰斬大漠，飄飄一頂陽光的傘蓋
他夢見高聳箭樓上無常的食肉鳥
棉絮抖動，勤勤懇懇的虱子
那小小刺客一群群瘋了毀了英雄的一生
又遠又可憎 ：秦王掃六合
虎視何雄哉
石頭是冠冕 而眾星為低
連綿的景致
正午太陽殺人的秘密
一條紫紅色的河垂直落下
使目光一觸即潰
終於這世界成了私生子的世界
他驚醒，從身下女人的裸體上聽到風暴
銅像的眼淚碩大無比，滴、滴
淹沒了深宮
蕭蕭
樹脫光拒絕的語言一地金黃
牆長出耳朵
幽暗心計里一根蠟燭
過渡成飛檐上叵測的鈴聲
血 諂媚
習慣於蝗蟲交尾的宮廷之亂
完美無缺，屈從卵巢那一陣顫抖
床和太監的窺視，在薰香的早上合謀
牆，勒死他
篡位的蛆，笑着 ：其石曰
始皇死而地分
一條裙帶 一塊皮膚
一種冷或水之割裂
躲入自己如地宮
層層防範繪成百川
而水銀之月幹了碎了
像塌陷的胸骨
影子佝僂的太陰曆已繞過毒箭
溜進來 讀
病與年輪
作者簡介
楊煉（1955-），男，出生於瑞士伯爾尼，祖籍山東，朦朧詩的代表人物之一，「尤利西斯獎」評委。[1]
1974年高中畢業後，在北京昌平縣插隊，之後開始寫詩，並成為《今天》雜誌的主要作者之一。1983年，楊煉以長詩《諾日朗》出名，1988年被中國內地讀者推選為「十大詩人」之一，同年在北京與芒克、多多等創立「倖存者詩歌俱樂部」。[2]
楊煉的作品以詩和散文為主，兼及文學與藝術批評。其詩集八種、散文集兩種，與眾多文章已被譯成二十餘種外文，在各國出版。他不停參加世界文學、藝術及學術活動，被稱為當代中國文學最有代表性的聲音之一。《大海停止之處》、《同心圓》等被稱為楊煉的代表作。《大海停止之處》以特定的組詩形式，把外在漂流轉為一場內心之旅。《同心圓》更是取消了時間概念，直指人性不變之處境。[3]
如果說，楊煉屬於當代中國最早達成了詩的自覺、嘗試建立自洽的個體詩學，並用以指導自身寫作的詩人之一，那首先是因為他最早深切體驗並透徹反思了母語現實和文化的雙重困境，由此拓開一條決絕的向詩之路。「一顆無法孵化的心獨自醒來」(《半坡·石斧》，那一刻也就是孤獨的漂泊之旅啟程的時刻。[4]
從澳大利亞到新西蘭，到美國到德國再到英國，二十年來楊煉漂泊的足跡印遍了大半個世界，其要旨或許可以概括為一句話，即以生存方式的簡約，換取精神宇宙的豐富。在他的身後，不斷矗立起以他所鍾愛的組詩形式構成的紙上建築群。那是他的世界，一個足以與他走過的世界相對稱的同樣浩瀚，同樣深邃，同樣生生不息的漢語詩歌世界：《面具與鱷魚》(1989)、《無人稱》(1991)、《大海停止之處》(1992—1993)、《同心圓》(1994—1997)、《十六行詩》(1998—1999)、《幸福鬼魂手記》(2000)、《李河谷的詩》(2001—2002)等。此外，他還以類組詩的結構創作了長篇散文《鬼話》(1990—1992，由16篇構成)、《十意象》(1994)、《那些一》(1999，由5篇構成)、《骨灰瓮》(2000)、《月蝕的七個半夜》(2001，由7篇構成)等。這些作品，再加上他此一時期的二十餘篇理論、批評文章，如同由一個看不見的中心(虛無的中心)興發，波向四面八方的道道漣漪，構成了他創作自身的「同心圓」。「同心圓」既是他個體詩學的核心概念，是他心目中的詩歌秩序圖像，也是他把握生存，語言臨界點的方式。[5]