人生如戲,淨靜以對(寶棟)檢視原始碼討論檢視歷史
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《人生如戲,淨靜以對》是中國當代作家寶棟寫的散文。
作品欣賞
人生如戲,淨靜以對
昨天晚上寫了三幅字，「淨心觀世」「靜心觀物」「心曠神怡」，發了個朋友圈，並注語曰：」淨心觀世，靜心觀物，以企心曠神怡。」
也算是心血來潮吧，只是想表達一種態度。面對世事，有時容易急躁、魯莽，寫這兩語用於自戒自警。
這是為自己提出一個境界。純淨無暇之心，不驚不詫之心，是個高境。心曠神怡，更是高境。
人活一世，總離不開觀世觀物，這世與物之間，就是紅塵俗世，人在世間，總有撇撤不清的煩雜和糾結。
過於執着，難免沉溺，糾纏不清，又不能絕世。該何以處之？「心遠地自偏」，只能從心上去找，從心裡去對付。
心曠神怡，一般是人在某種美好景物前的一種心理感覺，我把它用在這裡，是想表達一種心靈境界，或許是一種養生境界吧。如果面對世事物物，都能淨心靜心的看待，「心曠神怡」，樂觀處世，或許有利於養生。
曾看到有人撰寫過這麼一副對聯：
上聯：一世執情紅塵若戲
下聯：萬境歸空人生如夢
這上聯是說沉入世事，執着紅塵，人生就如戲，自己就成了戲中之人。其實，人就是自己人生戲劇的主角，不演完這台戲是不能離場的。所以，不少人說「人生如戲」，這比喻恰切而逼真。無論正角還是反角，你總是人生戲台上的一個角色，或悲或喜，或榮或辱，總要有個結局。
如果看開了這場戲，想離逃又不可能（除非誤入歧途，自尋短見，或遁入桃源之境）。若要尋一個折中之法，就是下聯所言「萬境皆空人生如夢」。這八個字也可以倒過來說「人生如夢萬境皆空」。因為「人生如夢」，所以才「萬境皆空」。對世對物，離遠一點來看，站高一點來看，或許就淡了，小了，空了，就不再那麼糾結於事事物物了。這就是「心」與世與物的距離問題。
要是品咂品咂老祖宗給咱們留下來的最平常的文字，也可以品咋出些味道來。你看這「俗」字，人在谷中，環境狹窄，眼界打不開，只看眼前，雞毛蒜皮，蠅營狗苟，俗不可耐，就是俗人。再看「仙」字，人在山上，就有了高度，眼界自然打開了，看問題不再雞毛蒜皮斤斤計較了，就離世俗遠一些了，甚至也就有仙風道骨了。如果再換個角度，把心的距離再放遠點，把」有我」變為」無我」，可以想想「佛」字，「佛」是我們東方人所敬奉的，為何？因為佛心慈悲，人心向佛。所謂」佛法無邊」「普渡眾生」。」佛」由人和弗組成，意會為不是人。這裡不要想是在罵佛，那是不敬的。我理解是不從人的角度看問題，就是置心於」無人」之境「無己」之境，不考慮自己，以無私之心看世看物，不為自己，只為他人，只為萬物，就具備「佛」心，就是「佛」了。這樣的高度，站到了自身之外，進入「無我」之境，與」仙」相比，就又高了一個層次。如果心能上升到這種境界，哪裡還會被俗務糾纏呢？
當然，這是世俗之人難以達到的絕高境地。
上面所謂「人生如夢」的話，我們大多是從蘇東坡《赤壁懷古》里讀來的。這首詞是蘇東坡被貶官黃州後游赤壁所作。面對三國古戰場的雄奇之景，想到周瑜的英雄氣概，才華橫溢，年輕有為，美人相伴，意氣風發，想到周瑜指揮赤壁之戰的儒雅淡定，儒將風采，反觀自身的落魄失意，滿頭白髮，功名未就，一句'』人生如夢，一樽還酹江月'』的嘆息油然而生。詞人心中的複雜情緒，便由這'』曠達之語'』總結了。既然人生如夢，也就不必太過糾結，不如端起酒杯，盛邀大江明月，縱情豪飲。既然理想與現實不能契合，而又無可奈何，那就用另一種心態來面對，這是東坡的高明之處。他能從那種無奈之境走出來，曠達面對，實在是難能，正因為難能，才被世人千古銘記，千古欽佩。
這是東坡在人生的逼仄處的達觀灑脫，我輩本就普通世俗之人，雖不想厭倦於世，也不想執着於世事，怎麼辦呢？我想，就循着這「淨靜」二字去吧。
「人生如夢」，除了東坡所言之意外，「夢」還是什麼呢？美好的嚮往，遠大的志向，理想的生活，都可以看作是夢，是全力追求的。追上了，達到了，就是現實，就是成功，就是榮耀，就是享受。追不上，就成了夢，成了虛幻，所謂「南柯一夢」「黃粱美夢」。就難免會生出「人生如夢」的感慨來。
這夢，實在是個不好捉摸的東西，它進入到詩人詩心裡，就更不好捉摸了。非得有所經歷，或者深有領會的人，才能意會。
坎坷了，挫折了，不如意了，落魄了，借蘇東坡一個「人生如夢」，就能卸下不少包袱，省去不少煩惱，給疲憊的人生找到一個心靈的支點。就如人面對了絕境，無路可走，忽然一個轉身，卻有一片不錯的天地在你面前，心境就會豁然開朗。
我曾在絕境之地，苦痛無涯，天天幻想着能入睡有夢，竟然把入睡有夢當成了每日的奢望。但是卻總不如意，越是想，越是沒有。日子過到如此煎熬，實在是無奈。後來想，這可能是過於糾結，冥冥之中，好像有一種東西，在洞察着你，戲耍着你，你越想有的，它越不給你，這或許就是厄運。乾脆跳開去，不去糾結，放空內心，就釋然一些，輕鬆一些。當然，這跳開不是一下子的事，不是像孫悟空一跳就是十萬八千里之外，它是一個艱難的過程，是一個內心撕裂、剝離的痛苦過程。
那就「萬境皆空」吧，我們實在又沒有那樣的修養和造化。所以，還是要冷靜下來，以「淨」「靜」之心觀世觀物，用它驅離或者遠離煩惱糾結，把自己放在一個「心曠神怡」的心靈境地，用「心曠」去達「神怡」，尋求自己的」獨得之樂」。當然，相對於蘇東坡這樣經歷了大起大落的官場名士和學界大哲的曠達灑脫，這隻算是我輩俗世小民的一種處世心態吧。
庚子年去，辛丑年到，新冠肺炎，不料天禍糾纏人類，至今不能安穩。世界之大，幾百萬人因而喪命。對於逝者和生者，都是一場夢，都是一場噩夢，是人類的厄運。面對於此，急躁，恐懼，謾罵，都無濟於事，反而有損於身體，不如換種心態來對待。
人在世上，戲也罷，夢也罷，既然退不了場，那就不營營於事，不戚戚於世，讓心淨，讓心靜，讓自己離俗世遠點，讓自己心神輕鬆點，讓「心曠」進而求」神怡」。
人生幾十年，這戲，就這麼在「淨靜」中演下去吧。
2021.2.18早四點多到早五點多於床上 [1]
作者簡介
寶棟，山東省菏澤市人，高中語文教師。