人的名兒(包作軍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《人的名兒》是中國當代作家包作軍寫的散文。
作品欣賞
人的名兒
人的名兒，樹的影兒。哲人說，名字從本質上講，不過是一個人的符號而已。但這個符號卻不是一般的符號，它可是陪伴我們一生的指代符號。因此，每個人都希望自己擁有一個好名兒。
姓名簡單，內涵豐富：有文化背景、個人信仰、社會發展走勢等等。中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母系社會，只知有母，不知有父。所以「姓」是「女」和「生」組成，說明我們的先祖最早是跟母親姓的。到夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。「姓」是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。「氏」是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同「氏」的男女可以通婚，同「姓」的男女卻不可以通婚。古人很早就發現了一條遺傳規律：近親通婚對後代不利。唐太宗時期，有個吏部尚書叫高士廉的，把民間所有的姓氏都記錄下來，寫成一本名為《氏族志》的書，頒行天下，作為當時推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據。中國舊時流行的《百家姓》是北宋時期成書的，裡面共收集單姓408個，複姓30個，共計438個。姓名發展到現在，據說有4000 到6000個，但大多數人所用的不過1000個左右。最新的統計數字表明，單是姓張的就有一億人，這可能是全世界最大的姓吧。
我們的古聖先賢對名字的重要性十分重視，孔子說：「名不正，則言不順。」古人甚至說：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」古人在選取名字時儘量從字的義、形、音等多方面考慮，試圖通過名字提供自己的志趣、追求、希望、抱負、排行等多方面的信息，從而給人視覺、聽覺和意念上留下良好的印象，使人們能領悟到命名者的深刻含意。其形式大概有五種。其一，尊古。古人命名時多表出對古代的制度和人物的景仰，如曹子輿，字希孟（孟軻字子輿）；吳中旦，字希周（周公旦）；范學朱，字用晦（朱熹字用晦）；雷淵，字希顏（顏回）等。有些仰慕先達昔哲者，則直接在名字中間加仰、幕、宗等字。如錢宗尼、於慕淵、方敬輿等。其二，述志。人們在起名時非常看重倫理道德和功業。以德命名者有曹孟德、劉玄德、朱德、李德鄰。以仁命名者有曹仁、薛仁貴、王守仁等。以義命名者有劉義慶、劉義隆、李義山等。以忠命名的如名將韓世忠、張獻忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺等。以信命名的有韓信、單雄信、李信等。其三，祈福。孔子也曾承認富貴是人之欲求：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。」所以人們在取名字時，有時也不免將這種對優裕生活和高貴地位的祈求，通過命名表現出來，如李廣利、蓋寬饒、錢廣、吳壽富等。現代人們命名也常有這類詞，如王永貴、李冒富、張得利等。對仕途的追逐也是如此。隋唐以來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，那麼榮華富貴就會自然而然到來。所以，在命名中多有范新科、裘登科、唐殿魁、許占魁等。其四，消災。人們總是通過各種方式來表示消災免病和逢凶化吉的願望，命名有時也是表達的一種方式，如霍去病、辛棄疾等即屬此例。其五，添壽。人們總是希望能將生命儘量延長，最好能壽與天齊。這種對生命的執著和祝願，有時也通過命名表現出來。所以，在命名時多喜用壽字：如毛延壽、張承壽、潘天壽等。另外，喜愛用延年、永年、龜年、延齡、鶴齡命名者也是非常多的。唐宋以降，命名中多喜用老、吏、翁、父（甫）等字，恐怕也流露出命名者對耄耋之壽的期望和惟恐早夭的疑懼。
每個人從出生到死亡可能會有很多名字：出生時會有乳名，隨後有正式的姓名，有正式的字與號，也有玩笑間的綽號，上網會有網名，談戀愛會有暱稱，有的人還有筆名、藝名等等不一而足。起初，字是名的解釋與補充，互為表里，故又稱表字，後來也不盡然，如蘇軾，字子瞻，一字和仲。軾是古車前供立乘者扶的橫木。瞻是遠望的意思，出典於《左傳》「登軾而望之」；而「伯仲叔季」是排行，和仲表明蘇軾是次子，就看不出與軾的聯繫了。號是自己封的，一般有成就的士大夫和文人喜歡給自己封號，表達自己的志趣愛好、理想抱負。如蘇軾被貶時，為友人贈送的幾畝荒地取名「東坡」，自己又信佛，故自號東坡居士。在古代，名是自稱的，或上對下、長對少才能直呼真名；字和號是平輩間的尊稱，或下對上、少對長只能稱其字、號，不可稱名。
長輩對自己孩子的名字沒有不重視的，或請高人來為孩子起名，或搬出字典查找姓名，甚至藉助網絡求得一個好名字。《民法通則》明確了公民擁有姓名權。在這條大原則的規範下，絕大多數人都順順噹噹地給孩子起了名字、上了戶口。但也有一些思想或超前，或前衛，或怪異的人，在給孩子起名字的過程中遇到了阻力。報載，某地一男子喜得貴子，高興之餘該男子欲給兒子起名王＠，結果到派出所後被戶籍警否決。他的創意源於兩個原因，其一，這個名字有網絡時代的特徵。其二，肯定不會有重名。警方以「名字中的＠是符號，不是漢字」為由，沒有同意他為兒子取的名字。某人超生後終得一子，但因此被罰款3000元。在給孩子上戶口時，他為了「紀念」此事，想給孩子取名「三千一郎」，結果遭到民警的斷然拒絕。
名字也能生出一些幽默：我有個遠房親戚一直想生個兒子，可他妻子在生孩子的時候很痛苦，咬着牙一字一頓地說：「寧可一輩子沒有兒子，今後再也不生了！」結果生了個女兒。幾天後夫妻倆商量着給孩子取名字，妻子說：「我看就叫'招弟』吧！」不過鄰居姓梅，梅招弟始終沒為父母招來弟弟。某地有一對哥倆，哥哥叫「陳劍橋」，弟弟「陳復旦」，兄弟倆甚至連高中都沒上過。起名字還有一定的時代背景，如50年代張抗美伍衛國陳招娣流行， 60年代秦文革馬紅衛倪彪姜青時髦 ，80年代周文瀚方麗婭徐安娜走俏……
名字起得好的例子很多，也有先前起得不怎麼好，改名後留名千古的。如徐悲鴻原名徐壽康，因家境貧寒，常被人看不起，他感嘆前途渺茫，世態炎涼，不禁悲從中來，改名「悲鴻」寓鴻雁哀鳴，並從此發憤習畫，終成藝術大師。牛得草原名牛俊國，作為豫劇丑角他覺得自己的名字太正，便向一位對姓氏頗有研究的教授求教。教授說：「姓侯的有叫侯得山的，猴子得了山可以攀登；姓於的有個叫於得水的，魚兒得了水可以暢遊；姓朱的有叫朱得康的，豬得了糠膘肥體壯；你姓牛，何不叫牛得草呢？」蘇童原名童忠貴，像童家鋪子的掌柜的，改名後立刻顯出了書卷氣。賈平凹原名賈平娃，跟山溝溝里的放牛娃似的，若不改名，說不定讀者會減去大半。
名字除了具有表層的志向、情趣方面的含義（如朱自清、冰心），還有更深層的文化內含。唐宋八大家之一的韓愈，自幼刻苦，飽讀經史。老師認為他定成大器，只恐鋒芒太露，於仕途不利，故贈他表字「退之」。每當人們稱他韓退之時，如同時時提醒他：不可自負呵。諸葛亮，號「臥龍」。被人呼為「臥龍先生」時，能感受到大家對他才智與抱負的認同和欽佩。名字從表面上說有好壞之分，但自己對名字的感應與別人的感覺往往不是一回事。比如有的人對被稱作「痞子」非常感冒，有的人卻放着「蔡智恆」那樣一個方方正正的名字不用，給自己起了「痞子蔡」這麼個依離歪斜的名字；女畫家周煉霞在十年動亂中一隻眼睛損傷失明，她不但不避諱，還自號「一目了然」。
人的名兒，樹的影兒。所以，好名字，不必苛求，自己聽着舒坦就行。[1]
作者簡介
包作軍，現任吳忠市作協主席，中國作家協會會員。