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伊西斯 |
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伊西斯（Ἶσις；原埃及語發音更像 Aset 或 Iset）是古埃及宗教信仰中的一位女神，對她的崇拜傳遍了整個希臘-羅馬世界。她被敬奉為理想的母親和妻子、自然和魔法的守護神。
她是奴隸、罪人、手工業者和受壓迫者的朋友，她也聽取富人、少女、貴族和統治者的禱告。
伊西斯經常被描述為是鷹頭戰神荷魯斯的母親和保護者，也被稱作亡靈和幼童的保護神。
介紹
伊西斯名字的含意是「王座」，其頭飾就是一寶座。作為王位的化身，她是法老王權的重要體現。法老被說成是她的孩子，坐在她提供的御座上。對她的崇拜風靡整個埃及，但她最主要的神廟是在尼羅河三角洲的「拜赫貝特·埃爾-哈格」(Behbeit El-Hagar)，位於上埃及的菲萊島上，起始於奈科坦尼布一世在位期間(公元前380-362年)。
在有關她的經典神話中，她是大地之神蓋布與天神努特的大女兒，出生在第四個閏日。嫁給了哥哥歐西里斯，並懷下了荷魯斯。伊西斯對歐西里斯的復活起了關鍵作用。當歐西里斯被賽特殺害並肢解後，她收集散落在大地上的屍塊，應用魔法讓他重新復生。在伊西斯所有的功績中，最有名的是她施計誘騙塞特，在九柱神面前承認自己的罪過，以及發現了太陽神拉的真名。
在希臘-羅馬時期這一神話變得更為重要。例如人們相信，每年尼羅河洪水的泛濫，就是伊西斯哭泣歐西里斯所流下的悲傷淚水。人們每年都要舉行再現歐西里斯死亡和重生的儀式。對伊西斯的崇拜最終蔓延至整個希臘-羅馬，一直延續到異教文化受到抑制的基督教時代。但，伊西斯給荷魯斯餵奶的形象，在公元五世紀初被基督教演化為聖母瑪麗婭懷抱襁褓中的耶穌。[1]
詞源
伊西斯是希臘版名字，由於希臘語文法的要求，在原來埃及語格式後面添加了一個後綴「S」("-S"常常是古希臘語中單詞主格的標記)。
已記錄的伊西斯埃及語名字為ỉs.t 或 ȝs.t，意思是「她的王座」。然而，真正的埃及語發音仍不清楚，因為象形文字並不體現元音。
為方便起見，埃及古物學家將她名字的發音隨機選擇為「ee-set」或「ah-set」。有時也可念為「ee-say」，因為她名字的最後字母「t」是一個女性後綴，在埃及語話音中最後的語調已下降，該字母已不發音。
主要崇拜特點
起源
大多數埃及神都發源於各地所崇拜的本地神，即使後來傳播開後，在當地仍保留有他們的崇拜中心，因此，埃及大部分主要城市和城鎮都是某一特定神的家。雖然伊西斯崇拜的起源地不明，但相信她原本是公元前3100年前的史前時期，在尼羅河三角洲的塞本尼托(Sebennytos)一位獨立的且受歡迎的神。
首次涉及伊西斯的書面文獻可追溯到埃及第五王朝。根據她與王位關聯的名字，一些早期埃及古物學家認為，伊西斯的原始功用是王位之母。然而，最近的學術研究表明，該一角色是後來才被關聯上的。在很多非洲部落中，王位被稱為「國王的母親」，這一概念非常適合於所有的理論，也可用來了解古埃及人的想法。
埃及古典時期
在古王國時期，伊西斯代表已故法老的妻子或助手。因此，與喪葬有關，她的名字在法老葬禮文(金字塔銘文)中曾出現過80多次。這種與法老妻子的關聯，符合伊西斯作為荷魯斯配偶的角色，荷魯斯是法老的保護神，後來演變為神化的法老。
但除此之外，伊西斯也代表荷魯斯四子(裝有法老內臟的卡諾匹斯罐四神)的母親。更具體地說，伊西斯被視為肝罐神-艾姆謝特的保護神。中王國時期，隨着葬禮文開始在王室以外的埃及各社會階層盛行，作為保護神的伊西斯所保護的對象也相應擴大，不僅有貴族，甚至還包括了平民。
新王國時期，在很多地方，伊西斯的形象比其配偶更為突出。她被看作是法老的母親，經常描述她給法老餵奶。據推測，這種演變是通過各地所崇拜主神的融合而來，以使埃及宗教變得更加規範。當拉神崇拜盛行時，在他的崇拜中心赫利奧波利斯，拉神與荷魯斯被認作是同一神。而在某些地區，哈托爾與拉神是對偶神，是拉神的母親。由於伊西斯與荷魯斯也是對偶神，荷魯斯又被看作是拉神，因此，伊西斯逐慚與哈托爾融合為「伊西斯-哈托爾」。通過這種融合，伊西斯成為了荷魯斯的母親及妻子。最終，母親的角色替代了配偶的角色。因此，伊西斯這一「配偶」的角色是變化的。在赫利奧波利斯城的萬神殿，伊西斯成為了歐西里斯的妻子及荷魯斯/拉神的母親。該折中的方案也導致了伊西斯和歐西里斯神話的演變。
神廟和祭司
在埃及，伊西斯受到與其他埃及神一樣的尊崇，包括每天都要供奉祭品。對她的祭祀有專門的二男二女四名祭司負責。在希臘-羅馬時代，她的很多男女祭司都被認為擁有特別的才能，懂醫術、會釋夢，能預測天氣。他們不編辮、不梳髮，因為埃及人相信髮結具有神奇的力量。
上埃及菲萊島上對伊西斯和歐西里斯的崇拜一直持續到公元六世紀。公元380年左右，羅馬皇帝狄奧多西一世曾下令折毀所有的異教神廟，但並不強制執行，這是因為戴克里先皇帝先前曾與納巴泰(Nobadae)和布倫米(Blemmye)部落訂立過條約。他們每年都要造訪象島，並定期帶着一幅伊西斯神像。在返回前，先溯河而上到布倫米島祈求神諭。直到查士丁尼時代，查士丁尼派納爾西茲搗毀了布倫米島上的聖所，並將祭司和聖像統統帶到了君士坦丁堡。菲萊是古埃及最後一座被關閉的神廟。