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眾讚歌（德語：Choral；英語：chorale）是信義宗獨有的音樂形式，眾讚歌一詞的德文choral原意為舊的天主教會使用的多聲部合唱素歌，是和所謂的主詠(accentus)對應的群詠部分(concentus)。顧名思義，是在宗教儀式上由廣大信徒一齊詠唱的音樂歌曲。馬丁·路德曾經說過，「再沒有什麼能比音樂能同神學更好的結合起來」，他創造了眾讚歌這一音樂體裁。

天主教和東正教所認可的聖人是不同的。認可不同聖人的原因，可能是因為東西教會大分裂，或與地方因素有關。在教父時期，有些人在某地區被奉為聖人，故只有該地區的敬奉（敬禮）。一般來說，只有《聖經》提及的人物（如耶穌的門徒和極少數知名人物）才會受到普世基督徒的敬奉。

簡介

眾讚歌的旋律多選自當時德國民間廣為流傳的歌曲或者是古老的教會素歌，曲調樸素，曲式也以簡單的二部曲式為主，歌詞使用德語，是基督教聖詠拉丁文歌詞的譯文。馬丁·路德最初引入眾讚歌的目的很有可能是為了重建會眾在禮拜儀式中的作用，讓每一個人都參與到儀式當中來。

眾讚歌往往是一種純淨內省的音樂，雖然曲調常常來自於俚俗的民間歌謠，但是配以虔誠的祈禱歌詞，加上在教堂裡面合唱的莊重氣氛，使得音樂的聽覺感受發生了奇妙的變化，置身於信徒中間，不約而同的自發的合唱。

眾讚歌在新教地區的音樂創作上影響極為深遠，自從1524年，路德及其好友約翰·瓦爾特把他們創作的眾讚歌匯編出版，名為《新德意志宗教歌曲集》之後，新教地區的教堂音樂就逐漸確立了眾讚歌作為創作的中心，在馬丁·路德的創作當中，有一首《上帝是我們堅固的堡壘》（Ein feste Burg ist unser Gott)，還被恩格斯譽為「德國16世紀的馬賽曲」，巴赫用這首眾讚歌作為中心譜寫了一首同名康塔塔，編號為BWV.80，巴赫自己創作的眾讚歌雖然不多（大約30首），但是巴赫為多達400首眾讚歌重新配置了和聲，成為嚴整的四部和聲合唱，眾讚歌不但可以單獨演唱，也經常作為其他宗教儀式音樂的重要組成部分，如巴赫在受難曲中使用了不少的眾讚歌合唱，感人至深。

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