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俞良甫：福建人民出版社出版的《福建名人詞典》「俞良甫」條記：「俞良甫，明刻書家，莆田人。曾與閩籍三十多名刻書藝人，東渡日本，在京都臨近的嵯峨等地，僑居二十餘年。為臨川寺翻印中國佛經和古典文學作品。計有《春秋經傳集解》、《碧山堂集》、《李善注文選》、《唐柳先生文集》、《白雲詩集》、《昌黎文集》等數十種。在日本所刻之書，均署『中華大唐俞良甫』、『大明國俞良甫』等。他傳授技藝給日本雕板新手，為中日文化交流作出貢獻。」
人物專題
基本信息
| 姓名 俞良甫
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| 民族 漢
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| 職業 雕板印書專
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| 生卒 不詳
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| 出生地 莆田縣仁德里（今荔城區西天尾鎮俞里村）
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| 所處時代 元末明初
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| 主要成就 傳授技藝給日本雕板新手，為中日文化交流作出貢獻
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人物介紹
元末明初莆田縣仁德里（今荔城區西天尾鎮俞里村）人「台諫板」雕板印書專家俞良甫東渡日本，雕板印書二十多年，印書達數十種，為中日文化交流和人民友好作出了貢獻！
但有人產生幾點懷疑曾對筆者說過，其一，有人說：省官方志書即福建省志《八閩通志》、《閩書》、《福建通志》以及府縣官方志書即《興化府志》、《興化府莆田縣誌》、《重刊興化府志》、舊版《莆田縣誌》等均無隻字記載莆田俞良甫雕板印書的有關事跡，因此說俞良甫不一定是俞里村人。
筆者認為：雕板印書之人，只能算是手工藝工人，在社會上沒有任何地位。如宋朝發明活字印刷的工人畢升，任何官方志書都沒有記載，僅見於沈括的私家筆記即《夢溪筆談》的記載。俞良甫只是一個雕板印書的工人，理所當然官方志書不會記載其雕板印書事跡。
其二，有人說：俞良甫在日本雕板印書里其中有題識「莆田縣仁德里台諫坊住人俞良甫。」《辭源》「坊」的解釋是：「牌坊。封建時代表彰忠孝節義、功德、科第等所立的建築物。」《八閩通志·坊市》里沒有莆田仁德里有「台諫坊」建築物的記載；再則，俞里村《俞氏族譜》里也沒有村里曾建有「台諫坊」的記載。因此說俞良甫是俞里村人靠不住。
筆者認為：「坊」應是指「作坊」。《辭海》「作坊」條的解釋是：「中國舊時手工業者從事勞動生產的場所。」宋代祝穆《方輿勝覽》記載：「麻沙、崇化二坊產書，號為圖書之府。」
《八閩通志·建寧府》記載：「書籍建陽縣麻沙、崇化二坊，舊俱產書，號為圖書之府。麻沙書坊元季毀，今書籍之行四方者，皆崇化書坊所刻者也。」足證：坊就是雕板印書的作坊。可肯定：「台諫坊」就是俞良甫在家鄉俞里村雕板印書時作坊的名稱。「台諫坊」不是古建築物的名稱。
人物作品
俞良甫在日本雕板印書即「台諫板」書里均刻有題識，如：
- 刻印《李善注文集》其題識是：「福建道興化路莆田縣仁德里人俞良甫，於日本嵯峨，自辛亥（明洪武四年即1371年）四月起刀，至今苦難成矣。甲寅（明洪武七年即1374年）十月謹題。」
- 刻印《傳法正宗記》其題識：「福建道興化路莆田縣仁德里住人俞良甫於日本嵯峨寓居，憑自己財物置板流行，歲次甲子（明洪武十七年1384年）孟夏四月日謹題。」
- 刻印《唐柳先生文集》其題識：「祖在唐山福州境界，福建行省興化路莆田縣仁德里，台諫坊住人俞良甫，久居京都阜近，幾年勞碌，至今喜成矣。歲次丁卯（明洪武二十年即1387年）仲秋。」至此，可確定：元末明初雕板印書家俞良甫是西天尾鎮俞里村人不成問題。