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《劉須溪》作者：楊慎（1488～1559）明代文學家，明代三大才子之首。

楊慎字用修，號升庵，後因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。正德六年狀元，官翰林院修撰，豫修武宗實錄。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年，因「大禮議」受廷杖，謫戍終老於雲南永昌衛。終明一世記誦之博，著述之富，慎可推為第一。其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。貶謫以後，特多感憤。又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。著作達百餘種。後人輯為《升庵集》。

劉須溪

“

須溪劉辰翁元宵雨詞云： 角動寒譙。看雨中燈市，雪意蕭蕭。星球明戲馬，歌管雜鳴刁。 泥沒膝，舞停腰。焰蠟任風飄。更何憐，紅啼桃臉，綠沬楊橋。 當年樂事朝朝。曾錦鞍呼妓，金屋藏嬌。圍香春醉酒，坐月夜吹簫。 今老去，倦歌謠。嫌殺杜家喬。漫三杯、擁爐覓句，斷送春宵。 以意難忘按之，可歌也。

” — [明代]楊慎

軼事典故

遺書鋤奸

楊慎充軍雲南，熬過了三十多個春秋，已成為七十歲的老人。他遵照明朝的律例，回到了故鄉四川。但是嘉靖帝偏偏使雲南巡撫派了四個軍漢把他抓了轉來。年逾古稀的楊慎來到一座古廟，早已奄奄一息。幸好廟裡長老和附近老百姓素來就敬仰他的品德學問，紛紛跑來送醫送藥，有個木匠老漢和他的兒子更是端茶送飯。楊慎非常明白，這是京中的那班權貴，勾結雲南巡撫對他進行最後一次打擊。」臨死前，他寫了遺書，囑咐了老漢死後要辦的一些事情。楊慎死後，保山縣令立即來到廟裡查看遺體遺物。他從木匠老漢手裡拿到楊慎遺書，連夜派人送給了巡撫。那巡撫來不及細看，立刻傳令派急腳快馬帶上遺書星夜兼程上北京去了。

楊慎的遺書送到京城某大學士府里。大學士拆開一看，發現楊慎寫的兩首「寄懷」詩篇，暗中諷刺他的落井下石。他看罷立刻氣急敗壞地策劃陷害楊家的新陰謀去了。第二天早朝，這班人便奏本說楊慎死在保山，遺詩誹謗朝廷，侮辱大臣，並將遺詩上呈。按照明朝律例，謫成官員死後，一定要經朝廷派人查驗，才能埋葬。因此，嘉靖就派這班人前去勘驗。

正當楊慎靈柩滯留保山古廟時，巡撫因貪污大案拿交刑部問罪。新任巡撫十分敬慕和同情升庵，便命令保山地官派人搬運楊慎遺體回四川原籍安葬。那個木匠老漢也跟隨靈柩來到了四川新都縣狀元府。他將遺書交給了黃夫人，並再三轉述升庵囑咐「遺書要在朝廷派人查看之後才能開拆」的遺言。

權貴們來到四川新都狀元府，喝令錦衣衛開棺查驗。當棺材蓋一揭開，只見楊慎頭戴烏紗帽，身穿圓領紅袍，玉帶圍腰，腳下粉底靴，完全按狀元品服裝殮。因為明朝規定：充軍犯官死後只能藁葬，如仍用官袍禮服便有目無朝廷國法之罪，不僅死者碎屍，還要禍連家族。楊慎的對頭們連忙喝令蓋上棺材，貼上大印封條，回京請旨去了。查驗的官員走後，黃夫人把木匠老漢請了出來，拆開遺書商量一陣之後，便連夜帶領子侄布置停當。不久，嘉靖另派了以東閣學士為首的幾位大臣來到楊家複查。宣讀聖旨以後，便命錦衣衛移開棺蓋。卻見楊慎頭挽椎髻，身穿赭衣，腳下蒜鞋，完全囚徒打扮。眾官看了，立命地方官召集鄰里地保和一城官紳在勘驗文書上畫押。立即起程回京復旨，同時紛紛題本彈劾前十批宦官權臣結黨營私，誣告陷害的罪行。嘉靖在朝野壓力下，只得將奸臣們各廷杖一百，並交刑部定罪，發往邊遠地方充軍。後來有人碰到老木匠的兒子，才知道原來老木匠應楊慎遺囑造的是漏底棺材。

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