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北斗

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中文名稱；北斗 別名；指極星，北斗七星 形狀；斗形，勺形 數量；七顆

北斗是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七星組成的。古人把這七星聯繫起來想象成為古代舀酒的斗形。

天樞、天璇、天璣、天權組成為斗身，古曰魁;玉衡、開陽、瑤光組成為斗柄，古曰杓。

北斗七星從斗身上端開始，到斗柄的末尾，按順序依次命名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η，古代天文學家分別把它們稱作:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光。 從"天璇"通過"天樞"向外延伸一條直線，大約延長5倍多些，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星，這就是北極星。

簡介

"北斗"一詞的本義是指北方夜空中接近北極點的一個星組(星官)，其形狀如舀水的斗勺，故名。它與位於低緯度(就赤道坐標系而言)上的"南斗"星相對應。"北斗"星的命名時代在新石器時代中晚期。在舊石器時代，人類還不會有專用的舀水器具。我們注意到斗是專用的舀水器具，與水的關係極為密切。而"五行"之"水"，正好位配北方。因此，"北斗"的命名，應當與"五行"觀念和理論的出現在同一時期。北斗的命名者，必須是中緯度(北緯30-40度)地區的居民。因為對地近赤道的部族而言，北斗時隱時顯，不能成為可靠的時間指示器。北斗的命名者，應當是農耕民族。因為北斗的斗柄能指示季節(北斗東指，天下皆春;北斗南指，天下皆夏;北斗西指，天下皆秋;北斗北指，天下皆冬)。北斗星命名的時候，可能已經出現了天子。因為北斗繞北極旋轉，這隱含着"帝王居中(居北極)"的概念。

相關記載

中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》所記。曰:"第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。"道教形成後，以北斗為天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。

《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰:七星第一星"名曰天樞，魂神斗次;第二星名曰天璇，魂神斗次行;第三星名曰天機，魄精斗次行;第四星名曰天權，魄精斗次行;第五星名曰玉衡，魄靈斗次行;第六星名曰開陽，魄靈斗次行;第七星名曰搖光"。同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂"北斗九星，七見(現)二隱"。

《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》雲:"《黃老經》曰:北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也;第二天璇星，則陰精星之魂神也;第三天璣星，則真人星之魄精也;第四天權星，則玄冥星之魄精也;第五玉衡星，則丹元星之魄靈也;第六?#93;陽星，則北極星之魄靈也;第七搖光星，則天關星之魂大明也。"

(下第八、九星略)其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運斗樞》。

二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰:"開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗:第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。"

另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云:第一天樞，名魁，字司命，第二天任，名?，字司祿，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字延壽，第五天禽，名?，字益算，第六天輔，名?，字度厄，第七天沖，名魒，字上生，……"並各有具體職掌。

《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱"司命"、"司祿"等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。

略雲:龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於蓮池中沐浴，忽感蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，次子為紫微大帝，其餘七子為司命、司祿、祿存、延壽、益算、度厄、上生七星(也稱為"貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍"七星)。"二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。""紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真後，……

《河圖帝覽嬉》曰:"斗七星，富貴之官也;其旁二星，主爵祿;其中一星，主壽夭。""斗主歲時豐歉。"

也稱為"貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍"七星

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