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《南湖早春》

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作品名稱: 《南湖早春》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：白居易

《南湖早春》唐代詩人白居易的作品。白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，「一吟悲一事」，主題非常明確。白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。文章合為時而著，歌詩合為事而作。語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等3075篇詩文。

《南湖早春》，前六句描寫南湖早春明媚動人的景物，最後兩句顯示出作者遭到貶謫後消沉鬱悶的心情。

作品抓住春雨初晴，陽光返照，山杏吐艷，水苹爭綠，白雁低飛，黃鸝語澀幾個最富早春特徵的意象進行了突出的描繪。大雨剛過，地面和湖上經過雨水的沖洗，嫵媚之中更添清新之感。早春時節，尚有冷氣襲人，而陽光返照，不僅景色秀麗，復有溫暖明快之感；山杏發，水苹生，欣欣向榮，紅綠相映，色彩對比鮮明，是早春時節最富特徵的景色，也是這幅畫中不可缺少的點綴。漫山遍野的山杏，碎紅點點，毫無秩序可言，顯示出大自然的生機勃勃之態，故用「亂」字點出；而湖面之水苹，一望無際，猶如整齊地鋪在水面上的綠色草坪，故說「平鋪」。「平」字作用有二：一是描述水苹的整齊，其次它與「鋪」字合用，有平展、闊大無邊的意思，令人想見湖面的闊遠與水苹的茂盛。四句之中，雲、雨、陽光、山杏、水苹幾個意象的描寫都恰到好處地反映出早春徵候。然而若盡乎此，又似乎有些美中不足，原來還缺少最具生命活力的動物。五、六句「翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成」正好彌補了這個缺憾。因為身上雨水未乾，翅膀變得沉重的白雁不得不低空飛行；同樣由於雨水的淋澆，黃鸝的舌頭也頗有些生澀不聽使喚之感。然而，它們一個不顧身上雨水未乾，仍然翩翩起舞，一個雖然舌澀但也禁不住歌唱嗚叫，其原因只有一個，那就是這剛剛到來的春天太美妙，太富有魅力了。它們的飛舞和鳴叫，更增添了早春的嫵媚可人之態。

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景致的選擇，語言的運用，畢竟屬於外在、表面的東西，深入品味不難發現，這首《南湖早春》可謂「一切景語皆情語」，詩人的精神、情感實灌注在筆下的景物中。風回雲斷，雨住天晴，一切都是那麼自然，合人心意，那風似也可吹去人心頭的陰翳，讓人心境亦如夕照下的湖面，立時明朗起來。湖上安詳的色彩給人以溫暖的感覺，山杏、水苹也向人展示了春天的無限生機，值此早春時節，詩人當也感受到春天的希望與溫馨。此詩作於詩人謫居江州時，在此之前不久，詩人剛經歷過自己人生道路上的重大痛苦與挫折。公元815年（元和十年）夏，宰相武元衡被人謀殺，忠直的白居易憤而上疏，請求朝廷緝捕兇手，洗血國恥，反被政敵誣為越職言事，於是年秋被遠貶江州，現在冬去春回，創傷漸復，江南春色讓他感到驚喜、欣慰。可心頭的陰雲畢竟還未散盡，不能奮飛的白雁，學語未成的黃鸝，莫不帶有他自身的影子，他在它們身上寄寓了自己的情感。在遠離京城的謫居之地見到春歸，詩人的情感是複雜的，既欣喜有所憧憬，又難以將原先心頭積存的愁苦完全擺脫。總觀全詩，詩人對江南春色是由衷喜愛，掩飾不住的，他雖自嘆「年年衰病減心情」，可隨着春光轉濃加深，心情想也會日益開朗起來。

詩詞正文

“ <風回雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明。

亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。

翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。

不道江南春不好，年年衰病減心情。 >

” — <《南湖早春》>，<古詩文網>

譯文

春風吹散雲霧，驟雨初歇，天氣剛剛放晴，陽光重新照在湖面上溫暖又明快。

漫山遍野的山杏，碎紅點點；新生的綠苹，整整齊齊鋪滿了水面。

白雁身上雨水未乾翅膀沉重，只得低空飛行；黃鸝的舌頭也頗有些生澀，不聽使喚。

不是說江南的春天不好，而是漸漸的體弱多病我的興致也減少了。

作者簡介

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白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。

白居易是中唐時期的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：「仆志在兼濟， 行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閒適詩，獨善之義也。」由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閒適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現着他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：「今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之。」（六十八《議文章》）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： 「立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。」（六十九《采詩》）他反對離開內容單純地追求「宮律高」、「文字奇」，更反對齊梁以來「嘲風月、弄花草」的艷麗詩風。白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接着說：「總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。」 （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：「自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。」為時為事而作，首要的還是「為君」而作。他也說：「但傷民病痛，不識時忌諱」（《傷唐衢二首》其二），並創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是「唯歌生民病，願得天子知」（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。

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百家講壇.白居易

白居易的詩歌創作風格.

讀《南湖早春》作者白居易